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Günther, Johann: Send-Schreiben an einen S. Theologum. Leipzig, 1711.

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Psalm. 7. poenit. p. 194. geschrieben / so wird er daselbst diese richtige Erklärung finden. Was sonsten der Autor von Allmosen und dergleichen mit beyfüget / so gehöret dieß alles mit ad conditionem subjecti salvandi [oder was derjenige / der da will selig werden / vor Pflichten und Schuldigkeiten auf sich habe / die er nothwendig beobachten müsse / wenn er nicht aus dem Stande der geistlichen Wiedergeburth und Gerechtfertigung heraus fallen wolle] nicht ad Medium & causam Salutis nicht dazu / daß man das ewige Leben dadurch verdiene. In dem Spruche / welchen der Autor aus Dan. 4. angeführet / hätte er den Chaldäischen Text recht ansehen sollen / so würde er befunden haben / daß die Lateinische Bibel an solchem Orte von dem Grund-Texte abgewichen sey / und dieser Ort also müsse übersetzet werden / wie ihn der sel. D. Schmid übersetzet hat: peccata tua in Justitiam abrumpas [mutes] & iniquitates in misereri afflictorum. Si futura sic Diuturnitas Tranquillitati tuae. Durch welche Erklärung das Argument, so der Autor aus diesem Spruche hat nehmen wollen / auf einmahl hinweg fället. NB. Der Autor solte wohl mercken / daß Buße / Glauben und Gottseligkeit zusam-

Psalm. 7. poenit. p. 194. geschrieben / so wird er daselbst diese richtige Erklärung finden. Was sonsten der Autor von Allmosen und dergleichen mit beyfüget / so gehöret dieß alles mit ad conditionem subjecti salvandi [oder was derjenige / der da will selig werden / vor Pflichten und Schuldigkeiten auf sich habe / die er nothwendig beobachten müsse / wenn er nicht aus dem Stande der geistlichen Wiedergeburth und Gerechtfertigung heraus fallen wolle] nicht ad Medium & causam Salutis nicht dazu / daß man das ewige Leben dadurch verdiene. In dem Spruche / welchen der Autor aus Dan. 4. angeführet / hätte er den Chaldäischen Text recht ansehen sollen / so würde er befunden haben / daß die Lateinische Bibel an solchem Orte von dem Grund-Texte abgewichen sey / und dieser Ort also müsse übersetzet werden / wie ihn der sel. D. Schmid übersetzet hat: peccata tua in Justitiam abrumpas [mutes] & iniquitates in misereri afflictorum. Si futura sic Diuturnitas Tranquillitati tuae. Durch welche Erklärung das Argument, so der Autor aus diesem Spruche hat nehmen wollen / auf einmahl hinweg fället. NB. Der Autor solte wohl mercken / daß Buße / Glauben und Gottseligkeit zusam- 

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Psalm. 7. poenit. p. 194. geschrieben / so wird er daselbst diese richtige                      Erklärung finden. Was sonsten der Autor von Allmosen und dergleichen mit                      beyfüget / so gehöret dieß alles mit ad conditionem subjecti salvandi [oder was                      derjenige / der da will selig werden / vor Pflichten und Schuldigkeiten auf sich                      habe / die er nothwendig beobachten müsse / wenn er nicht aus dem Stande der                      geistlichen Wiedergeburth und Gerechtfertigung heraus fallen wolle] nicht ad                      Medium &amp; causam Salutis nicht dazu / daß man das ewige Leben dadurch                      verdiene. In dem Spruche / welchen der Autor aus Dan. 4. angeführet / hätte er                      den Chaldäischen Text recht ansehen sollen / so würde er befunden haben / daß                      die Lateinische Bibel an solchem Orte von dem Grund-Texte abgewichen sey / und                      dieser Ort also müsse übersetzet werden / wie ihn der sel. D. Schmid übersetzet                      hat: peccata tua in Justitiam abrumpas [mutes] &amp; iniquitates in misereri                      afflictorum. Si futura sic Diuturnitas Tranquillitati tuae. Durch welche                      Erklärung das Argument, so der Autor aus diesem Spruche hat nehmen wollen / auf                      einmahl hinweg fället. NB. Der Autor solte wohl mercken / daß Buße / Glauben und                      Gottseligkeit zusam-
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[75/0075] Psalm. 7. poenit. p. 194. geschrieben / so wird er daselbst diese richtige Erklärung finden. Was sonsten der Autor von Allmosen und dergleichen mit beyfüget / so gehöret dieß alles mit ad conditionem subjecti salvandi [oder was derjenige / der da will selig werden / vor Pflichten und Schuldigkeiten auf sich habe / die er nothwendig beobachten müsse / wenn er nicht aus dem Stande der geistlichen Wiedergeburth und Gerechtfertigung heraus fallen wolle] nicht ad Medium & causam Salutis nicht dazu / daß man das ewige Leben dadurch verdiene. In dem Spruche / welchen der Autor aus Dan. 4. angeführet / hätte er den Chaldäischen Text recht ansehen sollen / so würde er befunden haben / daß die Lateinische Bibel an solchem Orte von dem Grund-Texte abgewichen sey / und dieser Ort also müsse übersetzet werden / wie ihn der sel. D. Schmid übersetzet hat: peccata tua in Justitiam abrumpas [mutes] & iniquitates in misereri afflictorum. Si futura sic Diuturnitas Tranquillitati tuae. Durch welche Erklärung das Argument, so der Autor aus diesem Spruche hat nehmen wollen / auf einmahl hinweg fället. NB. Der Autor solte wohl mercken / daß Buße / Glauben und Gottseligkeit zusam-

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Zitationshilfe: Günther, Johann: Send-Schreiben an einen S. Theologum. Leipzig, 1711, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/guenther_sendschreiben_1711/75>, abgerufen am 24.11.2024.