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Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 2. Altenburg, 1792.

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Von den Gerechtsamen
c] Die andere Nazion kann es daher nicht als Beleidigung
ansehn, wenn man seinen Unterthanen, die anderer Re-
ligion sind, keine Religionsübung verstattet- oder mehr
einschränkt etc. s. Mosers Versuch 6. Th. S. 178.
u. 180. ff. insbesondere wegen Ausschaffung der Juden
aus Prag und der grosbritannischen Intercession für die-
selben. Ebendas. S. 97.
d] Daher beschwerten sich die evangelischen Mächte sehr
gegen Polen, daß den Dissidenten, bey Verlust aller
Güter, ia bey Leib- und Lebensstrafe, verboten worden
war, bey ihnen Hülfe zu suchen. Moser a. a. O.
S. 211.
e] Moser ebendas. S. 184.
f] Bey dem Stockholmer Frieden 1720. vergleichen sich
unter andern Schweden und Preussen in dem ersten Se-
paratartikel: Demnach bekantermaassen denen westphä-
lischen und olivischen Friedensschlüssen zuwider, die pro-
testantische Religion an unterschiedenen Oertern, in- und
ausserhalb des römischen Reichs sehr hart gedrucket und
verfolget wird, dergestalt, daß selbige grosse Gefahr
läuft, an gewissen Orten gänzlich ausgerottet zu werden;
derowegen verbinden sich hiemit aufs kräftigste beiderseits
Königl. Majestäten, alle nur ersinnliche Mittel nach-
drücklich anzuwenden, damit die evangelische, sowohl
der Reformirten Religion, als der unveränderten Augs-
burgischen Confessionsverwandte, bey Ihrem, vermöge
des westphälischen Friedensschlusses, anderen Pacten,
Verträgen und Pacificationen rechtlich erworbenen Reli-
gions-Exercitio und Gewissensfreiheit, nicht allein in
dem römischen Reich, sondern auch in allen andern
Orten, wo dieselbige eingeführet und gebräuchlich gewe-
sen oder seyn sollen, beständig erhalten und die unter-
drückte Reformirte und Evangelische Religionsverwandte
in den vorigen Besitz und Genus ihrer Rechte, Privile-
Von den Gerechtſamen
c] Die andere Nazion kann es daher nicht als Beleidigung
anſehn, wenn man ſeinen Unterthanen, die anderer Re-
ligion ſind, keine Religionsuͤbung verſtattet- oder mehr
einſchraͤnkt ꝛc. ſ. Moſers Verſuch 6. Th. S. 178.
u. 180. ff. insbeſondere wegen Ausſchaffung der Juden
aus Prag und der grosbritanniſchen Interceſſion fuͤr die-
ſelben. Ebendaſ. S. 97.
d] Daher beſchwerten ſich die evangeliſchen Maͤchte ſehr
gegen Polen, daß den Diſſidenten, bey Verluſt aller
Guͤter, ia bey Leib- und Lebensſtrafe, verboten worden
war, bey ihnen Huͤlfe zu ſuchen. Moſer a. a. O.
S. 211.
e] Moſer ebendaſ. S. 184.
f] Bey dem Stockholmer Frieden 1720. vergleichen ſich
unter andern Schweden und Preuſſen in dem erſten Se-
paratartikel: Demnach bekantermaaſſen denen weſtphaͤ-
liſchen und oliviſchen Friedensſchluͤſſen zuwider, die pro-
teſtantiſche Religion an unterſchiedenen Oertern, in- und
auſſerhalb des roͤmiſchen Reichs ſehr hart gedrucket und
verfolget wird, dergeſtalt, daß ſelbige groſſe Gefahr
laͤuft, an gewiſſen Orten gaͤnzlich ausgerottet zu werden;
derowegen verbinden ſich hiemit aufs kraͤftigſte beiderſeits
Koͤnigl. Majeſtaͤten, alle nur erſinnliche Mittel nach-
druͤcklich anzuwenden, damit die evangeliſche, ſowohl
der Reformirten Religion, als der unveraͤnderten Augs-
burgiſchen Confeſſionsverwandte, bey Ihrem, vermoͤge
des weſtphaͤliſchen Friedensſchluſſes, anderen Pacten,
Vertraͤgen und Pacificationen rechtlich erworbenen Reli-
gions-Exercitio und Gewiſſensfreiheit, nicht allein in
dem roͤmiſchen Reich, ſondern auch in allen andern
Orten, wo dieſelbige eingefuͤhret und gebraͤuchlich gewe-
ſen oder ſeyn ſollen, beſtaͤndig erhalten und die unter-
druͤckte Reformirte und Evangeliſche Religionsverwandte
in den vorigen Beſitz und Genus ihrer Rechte, Privile-
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[334/0348] Von den Gerechtſamen c] Die andere Nazion kann es daher nicht als Beleidigung anſehn, wenn man ſeinen Unterthanen, die anderer Re- ligion ſind, keine Religionsuͤbung verſtattet- oder mehr einſchraͤnkt ꝛc. ſ. Moſers Verſuch 6. Th. S. 178. u. 180. ff. insbeſondere wegen Ausſchaffung der Juden aus Prag und der grosbritanniſchen Interceſſion fuͤr die- ſelben. Ebendaſ. S. 97. d] Daher beſchwerten ſich die evangeliſchen Maͤchte ſehr gegen Polen, daß den Diſſidenten, bey Verluſt aller Guͤter, ia bey Leib- und Lebensſtrafe, verboten worden war, bey ihnen Huͤlfe zu ſuchen. Moſer a. a. O. S. 211. e] Moſer ebendaſ. S. 184. f] Bey dem Stockholmer Frieden 1720. vergleichen ſich unter andern Schweden und Preuſſen in dem erſten Se- paratartikel: Demnach bekantermaaſſen denen weſtphaͤ- liſchen und oliviſchen Friedensſchluͤſſen zuwider, die pro- teſtantiſche Religion an unterſchiedenen Oertern, in- und auſſerhalb des roͤmiſchen Reichs ſehr hart gedrucket und verfolget wird, dergeſtalt, daß ſelbige groſſe Gefahr laͤuft, an gewiſſen Orten gaͤnzlich ausgerottet zu werden; derowegen verbinden ſich hiemit aufs kraͤftigſte beiderſeits Koͤnigl. Majeſtaͤten, alle nur erſinnliche Mittel nach- druͤcklich anzuwenden, damit die evangeliſche, ſowohl der Reformirten Religion, als der unveraͤnderten Augs- burgiſchen Confeſſionsverwandte, bey Ihrem, vermoͤge des weſtphaͤliſchen Friedensſchluſſes, anderen Pacten, Vertraͤgen und Pacificationen rechtlich erworbenen Reli- gions-Exercitio und Gewiſſensfreiheit, nicht allein in dem roͤmiſchen Reich, ſondern auch in allen andern Orten, wo dieſelbige eingefuͤhret und gebraͤuchlich gewe- ſen oder ſeyn ſollen, beſtaͤndig erhalten und die unter- druͤckte Reformirte und Evangeliſche Religionsverwandte in den vorigen Beſitz und Genus ihrer Rechte, Privile- gien,

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Zitationshilfe: Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 2. Altenburg, 1792, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/guenther_voelkerrecht02_1792/348>, abgerufen am 22.11.2024.