Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

status circa poenas & praemia.

Messer im Unter-Leib gestochen. Er hätte ihnen sollen einen kurtzen pro-
ceß machen, oder nicht dabey seyn, da sie massacriret worden. Sixtus V.
wurde von denenjenigen, die sonst seine gute qualitäten sehr gerühmet, ge-
tadelt, daß er einen vor seinem Zimmer lassen aufhencken, und wie er
essen wollen, habe er ihn noch einmahl angesehen, und gesagt, daß sey
ein Salat, worauf ein gut Stück Braten schmeckte, vid. Leti in vita
Sixti V. Carolus IX. in Franckreich wird von der gantzen Welt blamiret,
daß er auf der Parisischen Blut-Hochzeit, an welchem Tage seiner Ge-
mahlin Isabella Gebuhrts-Tag celebriret wurde, und seine Schwester,
Margaretha, an den König Heinrich von Navarra verheyrathet worden,
so viele vornehme Leute, welche dazu invitiret worden, massacriren lassen.
Und noch darzu hat er diesen schönen Schnitzer gemacht, daß er des
Abends, da die massacre vorgegangen, ausgefahren mit Wind-Lichtern
neben der Carosse, und wenn er an einen Ort kam, da einer aufgehän-
get, so ist er ausgestiegen, und hat gesehen, ob er auch todt. Die Fran-
tzosen auch, welche Catholisch sind, erkennen, daß dieses ein Fehler.
Ein jeder hat daraus geschlossen, daß es dem Könige nicht so wohl zu
thun wäre um die Religion, als ein plaisir zu haben ex illo spectaculo
funestissimo, davon Thuanus gewünschet, daß der Tag im Calender möchte
ausgestrichen werden, da dieses geschehen. Niemand hat auch solche defen-
diret, als der Marc. Anton. Muretus in einer Oration, so er vor dem
Pabst gehalten, worinnen aber nichts als Pfaffen-principia, minus pru-
dentia. Andere Leute, können wohl zu sehen, wenn so eine execution
geschiehet, damit sie ein Exempel dran nehmen, aber grossen Herrn die-
net es nicht zum Exempel, sondern wenn sie zusehen, so dencket man,
sie hätten ein plaisir daran.

§. 6. Ein Herr muß keine neuen supplicia erdencken, sondern straf-Ob neue Stra-
fen zu erden-
cken rathsam?
fen secundum leges, sonst dencket man, er wolle sich rächen, und habe
keine wahre intention. Sufficit, wenn derjenige, so pro hoste gehalten
wird, todt ist, was soll man erst lange auf eine Straffe dencken? Man
hat bey denen Römern als was grausames angesehen, da der Metius und
Suffetius als perduelles mit Pferden zerrissen worden: Denn es war sol-
ches vorher unbekannt. Vor denen Römern ist diese Straffe zu denen
Teutschen kommen. Monsr. Langlaeus erzehlet in seinen semestribus,
daß viele Leute darüber reflectiret, als man unter Francisco I. die perduel-
les mit eben der Straffe beleget, und saget er, daß die Frantzosen solche
ex formidabili Teutonum regno entlehnet. Reflectiren aber die Leute,
so bekommen sie einen concept von ihren Herrn, daß er ein Nero, ein
Caligula, so lange er force hat, pariren sie; cessirt aber dieses einmahl,

D d 2

ſtatus circa pœnas & præmia.

Meſſer im Unter-Leib geſtochen. Er haͤtte ihnen ſollen einen kurtzen pro-
ceß machen, oder nicht dabey ſeyn, da ſie maſſacriret worden. Sixtus V.
wurde von denenjenigen, die ſonſt ſeine gute qualitaͤten ſehr geruͤhmet, ge-
tadelt, daß er einen vor ſeinem Zimmer laſſen aufhencken, und wie er
eſſen wollen, habe er ihn noch einmahl angeſehen, und geſagt, daß ſey
ein Salat, worauf ein gut Stuͤck Braten ſchmeckte, vid. Leti in vita
Sixti V. Carolus IX. in Franckreich wird von der gantzen Welt blamiret,
daß er auf der Pariſiſchen Blut-Hochzeit, an welchem Tage ſeiner Ge-
mahlin Iſabella Gebuhrts-Tag celebriret wurde, und ſeine Schweſter,
Margaretha, an den Koͤnig Heinrich von Navarra verheyrathet worden,
ſo viele vornehme Leute, welche dazu invitiret worden, maſſacriren laſſen.
Und noch darzu hat er dieſen ſchoͤnen Schnitzer gemacht, daß er des
Abends, da die maſſacre vorgegangen, ausgefahren mit Wind-Lichtern
neben der Caroſſe, und wenn er an einen Ort kam, da einer aufgehaͤn-
get, ſo iſt er ausgeſtiegen, und hat geſehen, ob er auch todt. Die Fran-
tzoſen auch, welche Catholiſch ſind, erkennen, daß dieſes ein Fehler.
Ein jeder hat daraus geſchloſſen, daß es dem Koͤnige nicht ſo wohl zu
thun waͤre um die Religion, als ein plaiſir zu haben ex illo ſpectaculo
funeſtisſimo, davon Thuanus gewuͤnſchet, daß der Tag im Calender moͤchte
ausgeſtrichen werden, da dieſes geſchehen. Niemand hat auch ſolche defen-
diret, als der Marc. Anton. Muretus in einer Oration, ſo er vor dem
Pabſt gehalten, worinnen aber nichts als Pfaffen-principia, minus pru-
dentia. Andere Leute, koͤnnen wohl zu ſehen, wenn ſo eine execution
geſchiehet, damit ſie ein Exempel dran nehmen, aber groſſen Herrn die-
net es nicht zum Exempel, ſondern wenn ſie zuſehen, ſo dencket man,
ſie haͤtten ein plaiſir daran.

§. 6. Ein Herr muß keine neuen ſupplicia erdencken, ſondern ſtraf-Ob neue Stra-
fen zu erden-
cken rathſam?
fen ſecundum leges, ſonſt dencket man, er wolle ſich raͤchen, und habe
keine wahre intention. Sufficit, wenn derjenige, ſo pro hoſte gehalten
wird, todt iſt, was ſoll man erſt lange auf eine Straffe dencken? Man
hat bey denen Roͤmern als was grauſames angeſehen, da der Metius und
Suffetius als perduelles mit Pferden zerriſſen worden: Denn es war ſol-
ches vorher unbekannt. Vor denen Roͤmern iſt dieſe Straffe zu denen
Teutſchen kommen. Monſr. Langlæus erzehlet in ſeinen ſemeſtribus,
daß viele Leute daruͤber reflectiret, als man unter Franciſco I. die perduel-
les mit eben der Straffe beleget, und ſaget er, daß die Frantzoſen ſolche
ex formidabili Teutonum regno entlehnet. Reflectiren aber die Leute,
ſo bekommen ſie einen concept von ihren Herrn, daß er ein Nero, ein
Caligula, ſo lange er force hat, pariren ſie; cesſirt aber dieſes einmahl,

ſo

D d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0231" n="211"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">&#x017F;tatus circa p&#x0153;nas &amp; præmia.</hi></fw><lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er im Unter-Leib ge&#x017F;tochen. Er ha&#x0364;tte ihnen &#x017F;ollen einen kurtzen <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
ceß</hi> machen, oder nicht dabey &#x017F;eyn, da &#x017F;ie <hi rendition="#aq">ma&#x017F;&#x017F;acri</hi>ret worden. <hi rendition="#aq">Sixtus V.</hi><lb/>
wurde von denenjenigen, die &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;eine gute <hi rendition="#aq">qualit</hi>a&#x0364;ten &#x017F;ehr geru&#x0364;hmet, ge-<lb/>
tadelt, daß er einen vor &#x017F;einem Zimmer la&#x017F;&#x017F;en aufhencken, und wie er<lb/>
e&#x017F;&#x017F;en wollen, habe er ihn noch einmahl ange&#x017F;ehen, und ge&#x017F;agt, daß &#x017F;ey<lb/>
ein Salat, worauf ein gut Stu&#x0364;ck Braten &#x017F;chmeckte, <hi rendition="#aq">vid. Leti in vita<lb/>
Sixti V. Carolus IX.</hi> in Franckreich wird von der gantzen Welt <hi rendition="#aq">blami</hi>ret,<lb/>
daß er auf der Pari&#x017F;i&#x017F;chen Blut-Hochzeit, an welchem Tage &#x017F;einer Ge-<lb/>
mahlin <hi rendition="#aq">I&#x017F;abella</hi> Gebuhrts-Tag <hi rendition="#aq">celebri</hi>ret wurde, und &#x017F;eine Schwe&#x017F;ter,<lb/><hi rendition="#aq">Margaretha,</hi> an den Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Heinrich</hi> von Navarra verheyrathet worden,<lb/>
&#x017F;o viele vornehme Leute, welche dazu <hi rendition="#aq">inviti</hi>ret worden, <hi rendition="#aq">ma&#x017F;&#x017F;acri</hi>ren la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Und noch darzu hat er die&#x017F;en &#x017F;cho&#x0364;nen Schnitzer gemacht, daß er des<lb/>
Abends, da die <hi rendition="#aq">ma&#x017F;&#x017F;acre</hi> vorgegangen, ausgefahren mit Wind-Lichtern<lb/>
neben der <hi rendition="#aq">Caro&#x017F;&#x017F;e,</hi> und wenn er an einen Ort kam, da einer aufgeha&#x0364;n-<lb/>
get, &#x017F;o i&#x017F;t er ausge&#x017F;tiegen, und hat ge&#x017F;ehen, ob er auch todt. Die Fran-<lb/>
tzo&#x017F;en auch, welche Catholi&#x017F;ch &#x017F;ind, erkennen, daß die&#x017F;es ein Fehler.<lb/>
Ein jeder hat daraus ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, daß es dem Ko&#x0364;nige nicht &#x017F;o wohl zu<lb/>
thun wa&#x0364;re um die Religion, als ein <hi rendition="#aq">plai&#x017F;ir</hi> zu haben <hi rendition="#aq">ex illo &#x017F;pectaculo<lb/>
fune&#x017F;tis&#x017F;imo,</hi> davon <hi rendition="#aq">Thuanus</hi> gewu&#x0364;n&#x017F;chet, daß der Tag im Calender mo&#x0364;chte<lb/>
ausge&#x017F;trichen werden, da die&#x017F;es ge&#x017F;chehen. Niemand hat auch &#x017F;olche <hi rendition="#aq">defen-<lb/>
di</hi>ret, als der <hi rendition="#aq">Marc. Anton. Muretus</hi> in einer <hi rendition="#aq">Oration,</hi> &#x017F;o er vor dem<lb/>
Pab&#x017F;t gehalten, worinnen aber nichts als Pfaffen-<hi rendition="#aq">principia, minus pru-<lb/>
dentia</hi>. Andere Leute, ko&#x0364;nnen wohl zu &#x017F;ehen, wenn &#x017F;o eine <hi rendition="#aq">execution</hi><lb/>
ge&#x017F;chiehet, damit &#x017F;ie ein Exempel dran nehmen, aber gro&#x017F;&#x017F;en Herrn die-<lb/>
net es nicht zum Exempel, &#x017F;ondern wenn &#x017F;ie zu&#x017F;ehen, &#x017F;o dencket man,<lb/>
&#x017F;ie ha&#x0364;tten ein <hi rendition="#aq">plai&#x017F;ir</hi> daran.</p><lb/>
            <p>§. 6. Ein Herr muß keine neuen <hi rendition="#aq">&#x017F;upplicia</hi> erdencken, &#x017F;ondern &#x017F;traf-<note place="right">Ob neue Stra-<lb/>
fen zu erden-<lb/>
cken rath&#x017F;am?</note><lb/>
fen <hi rendition="#aq">&#x017F;ecundum leges,</hi> &#x017F;on&#x017F;t dencket man, er wolle &#x017F;ich ra&#x0364;chen, und habe<lb/>
keine wahre <hi rendition="#aq">intention. Sufficit,</hi> wenn derjenige, &#x017F;o <hi rendition="#aq">pro ho&#x017F;te</hi> gehalten<lb/>
wird, todt i&#x017F;t, was &#x017F;oll man er&#x017F;t lange auf eine Straffe dencken? Man<lb/>
hat bey denen Ro&#x0364;mern als was grau&#x017F;ames ange&#x017F;ehen, da der <hi rendition="#aq">Metius</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Suffetius</hi> als <hi rendition="#aq">perduelles</hi> mit Pferden zerri&#x017F;&#x017F;en worden: Denn es war &#x017F;ol-<lb/>
ches vorher unbekannt. Vor denen Ro&#x0364;mern i&#x017F;t die&#x017F;e Straffe zu denen<lb/>
Teut&#x017F;chen kommen. <hi rendition="#aq">Mon&#x017F;r. Langlæus</hi> erzehlet in &#x017F;einen <hi rendition="#aq">&#x017F;eme&#x017F;tribus,</hi><lb/>
daß viele Leute daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">reflecti</hi>ret, als man unter <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;co I.</hi> die <hi rendition="#aq">perduel-<lb/>
les</hi> mit eben der Straffe beleget, und &#x017F;aget er, daß die Frantzo&#x017F;en &#x017F;olche<lb/><hi rendition="#aq">ex formidabili Teutonum regno</hi> entlehnet. <hi rendition="#aq">Reflecti</hi>ren aber die Leute,<lb/>
&#x017F;o bekommen &#x017F;ie einen <hi rendition="#aq">concept</hi> von ihren Herrn, daß er ein <hi rendition="#aq">Nero,</hi> ein<lb/><hi rendition="#aq">Caligula,</hi> &#x017F;o lange er <hi rendition="#aq">force</hi> hat, <hi rendition="#aq">pari</hi>ren &#x017F;ie; <hi rendition="#aq">ces&#x017F;i</hi>rt aber die&#x017F;es einmahl,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0231] ſtatus circa pœnas & præmia. Meſſer im Unter-Leib geſtochen. Er haͤtte ihnen ſollen einen kurtzen pro- ceß machen, oder nicht dabey ſeyn, da ſie maſſacriret worden. Sixtus V. wurde von denenjenigen, die ſonſt ſeine gute qualitaͤten ſehr geruͤhmet, ge- tadelt, daß er einen vor ſeinem Zimmer laſſen aufhencken, und wie er eſſen wollen, habe er ihn noch einmahl angeſehen, und geſagt, daß ſey ein Salat, worauf ein gut Stuͤck Braten ſchmeckte, vid. Leti in vita Sixti V. Carolus IX. in Franckreich wird von der gantzen Welt blamiret, daß er auf der Pariſiſchen Blut-Hochzeit, an welchem Tage ſeiner Ge- mahlin Iſabella Gebuhrts-Tag celebriret wurde, und ſeine Schweſter, Margaretha, an den Koͤnig Heinrich von Navarra verheyrathet worden, ſo viele vornehme Leute, welche dazu invitiret worden, maſſacriren laſſen. Und noch darzu hat er dieſen ſchoͤnen Schnitzer gemacht, daß er des Abends, da die maſſacre vorgegangen, ausgefahren mit Wind-Lichtern neben der Caroſſe, und wenn er an einen Ort kam, da einer aufgehaͤn- get, ſo iſt er ausgeſtiegen, und hat geſehen, ob er auch todt. Die Fran- tzoſen auch, welche Catholiſch ſind, erkennen, daß dieſes ein Fehler. Ein jeder hat daraus geſchloſſen, daß es dem Koͤnige nicht ſo wohl zu thun waͤre um die Religion, als ein plaiſir zu haben ex illo ſpectaculo funeſtisſimo, davon Thuanus gewuͤnſchet, daß der Tag im Calender moͤchte ausgeſtrichen werden, da dieſes geſchehen. Niemand hat auch ſolche defen- diret, als der Marc. Anton. Muretus in einer Oration, ſo er vor dem Pabſt gehalten, worinnen aber nichts als Pfaffen-principia, minus pru- dentia. Andere Leute, koͤnnen wohl zu ſehen, wenn ſo eine execution geſchiehet, damit ſie ein Exempel dran nehmen, aber groſſen Herrn die- net es nicht zum Exempel, ſondern wenn ſie zuſehen, ſo dencket man, ſie haͤtten ein plaiſir daran. §. 6. Ein Herr muß keine neuen ſupplicia erdencken, ſondern ſtraf- fen ſecundum leges, ſonſt dencket man, er wolle ſich raͤchen, und habe keine wahre intention. Sufficit, wenn derjenige, ſo pro hoſte gehalten wird, todt iſt, was ſoll man erſt lange auf eine Straffe dencken? Man hat bey denen Roͤmern als was grauſames angeſehen, da der Metius und Suffetius als perduelles mit Pferden zerriſſen worden: Denn es war ſol- ches vorher unbekannt. Vor denen Roͤmern iſt dieſe Straffe zu denen Teutſchen kommen. Monſr. Langlæus erzehlet in ſeinen ſemeſtribus, daß viele Leute daruͤber reflectiret, als man unter Franciſco I. die perduel- les mit eben der Straffe beleget, und ſaget er, daß die Frantzoſen ſolche ex formidabili Teutonum regno entlehnet. Reflectiren aber die Leute, ſo bekommen ſie einen concept von ihren Herrn, daß er ein Nero, ein Caligula, ſo lange er force hat, pariren ſie; cesſirt aber dieſes einmahl, ſo Ob neue Stra- fen zu erden- cken rathſam? D d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/231
Zitationshilfe:	Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/231>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.