Passagier von fortune, ein Bettler, von dem kan ich ohnmöglich dencken, daß er prudens, die Bettel-Leute bethen freylich so, haben eine grosse Compagnie, aber sie sind nicht prudentes, sie wissen nicht den Weg zu finden, ut commode vivant. David hat nicht gesagt, man solle arm seyn, er sagt auch nicht, man solle nach Reichthum streben, aber im Mit- tel solle man bleiben. Medium tenuere beati! Wenn einer viel Güther gehabt, ist aber herunter kommen, hat niemanden etwas gethan, ja noch wohl vielen Leuten Gutes erwiesen, nichts desto weniger kan man von einem solchen Menschen nicht sagen, daß er prudens gewesen, er hat nicht gewust, seinen Posten zu mainteniren.
§. 2. Conservatio sui und conservatio status sui bestehet darinnen,Was Con- servatio sui heisse? daß einer seinen Posten mainteniret, deßwegen saget eben Christian Weise in seinem Politischen Feuer-Mäuer-Kehrer, wenn ein Feuer- Mäuer-Kehrer zum Thore hinausgehen muß, der ist kein Politicus. Quaer. Was heist conservare? Es ist kein Standt in der gantzen Welt, kein homo physice consideratus, keine composita mystica persona, welche nicht Feinde hätte, und da sich nicht impedimenta finden. Es sind viele im- pedimenta vorhanden von Natur, und viele werden auch gemacht von andern bösen Leuten. Von Natur: Denn die Erde träget nicht alles vor sich hervor; Das Graß wächset hervor, aber man brauchet doch fast noch eine culturam. Was wir am nöthigsten gebrauchen, wäch- set nicht vor sich, wir müssen säen. Es sind wenig Länder, da der Wei- tzen vor sich wächset, doch giebet es dergleichen, wie der Baron Busbe- quius, welcher als Kayserlicher Ambassadeur nach Constantinopel gegan- gen, an einigen Orten in Ungarn gefunden. (Das ist auch wohl wahr- scheinlich, gleichwie man an vielen Orten findet, daß die Lilien auf dem Felde wachsen.) Ich muß also können die impedimenta von Natur aus dem Wege räumen. Prima pars prudentiae ist, tolle impedimen- ta, quae circumstant. Das kan man nicht eher sehen, als wenn man will stabilem vitae conditionem erhalten. Wenn wir auf Universitäten sind, so sind wir alle Brüder, und giebet es auch da schon manchmahl Krieg; man schläget sich auch wohl einmahl herum, wo es Mode ist; aber es macht nichts, man verträgt sich wieder. Hergegen wenn man Dinge suchet, man will heyrathen, so gehen erst die impedimenta an. Es sind wohl funfftzig Competenten, welche dir es nicht gönnen, einer sucht dich zu blamiren durch ein Mädgen, der andere durch seinen Patron. Ja, wenn du auf einen Posten bist, so suchen sie dich wieder herunter zu stürtzen. Mit der Republic ist es eben so, je mehr sie steiget, je mehr beneidet man sie. Der Czaar hat ungemeine Progressen gemacht, aber
man
& Indole prudentiæ civilis.
Paſſagier von fortune, ein Bettler, von dem kan ich ohnmoͤglich dencken, daß er prudens, die Bettel-Leute bethen freylich ſo, haben eine groſſe Compagnie, aber ſie ſind nicht prudentes, ſie wiſſen nicht den Weg zu finden, ut commode vivant. David hat nicht geſagt, man ſolle arm ſeyn, er ſagt auch nicht, man ſolle nach Reichthum ſtreben, aber im Mit- tel ſolle man bleiben. Medium tenuere beati! Wenn einer viel Guͤther gehabt, iſt aber herunter kommen, hat niemanden etwas gethan, ja noch wohl vielen Leuten Gutes erwieſen, nichts deſto weniger kan man von einem ſolchen Menſchen nicht ſagen, daß er prudens geweſen, er hat nicht gewuſt, ſeinen Poſten zu mainteniren.
§. 2. Conſervatio ſui und conſervatio ſtatus ſui beſtehet darinnen,Was Con- ſervatio ſui heiſſe? daß einer ſeinen Poſten mainteniret, deßwegen ſaget eben Chriſtian Weiſe in ſeinem Politiſchen Feuer-Maͤuer-Kehrer, wenn ein Feuer- Maͤuer-Kehrer zum Thore hinausgehen muß, der iſt kein Politicus. Quær. Was heiſt conſervare? Es iſt kein Standt in der gantzen Welt, kein homo phyſice conſideratus, keine compoſita myſtica perſona, welche nicht Feinde haͤtte, und da ſich nicht impedimenta finden. Es ſind viele im- pedimenta vorhanden von Natur, und viele werden auch gemacht von andern boͤſen Leuten. Von Natur: Denn die Erde traͤget nicht alles vor ſich hervor; Das Graß waͤchſet hervor, aber man brauchet doch faſt noch eine culturam. Was wir am noͤthigſten gebrauchen, waͤch- ſet nicht vor ſich, wir muͤſſen ſaͤen. Es ſind wenig Laͤnder, da der Wei- tzen vor ſich waͤchſet, doch giebet es dergleichen, wie der Baron Busbe- quius, welcher als Kayſerlicher Ambaſſadeur nach Conſtantinopel gegan- gen, an einigen Orten in Ungarn gefunden. (Das iſt auch wohl wahr- ſcheinlich, gleichwie man an vielen Orten findet, daß die Lilien auf dem Felde wachſen.) Ich muß alſo koͤnnen die impedimenta von Natur aus dem Wege raͤumen. Prima pars prudentiæ iſt, tolle impedimen- ta, quæ circumſtant. Das kan man nicht eher ſehen, als wenn man will ſtabilem vitæ conditionem erhalten. Wenn wir auf Univerſitaͤten ſind, ſo ſind wir alle Bruͤder, und giebet es auch da ſchon manchmahl Krieg; man ſchlaͤget ſich auch wohl einmahl herum, wo es Mode iſt; aber es macht nichts, man vertraͤgt ſich wieder. Hergegen wenn man Dinge ſuchet, man will heyrathen, ſo gehen erſt die impedimenta an. Es ſind wohl funfftzig Competenten, welche dir es nicht goͤnnen, einer ſucht dich zu blamiren durch ein Maͤdgen, der andere durch ſeinen Patron. Ja, wenn du auf einen Poſten biſt, ſo ſuchen ſie dich wieder herunter zu ſtuͤrtzen. Mit der Republic iſt es eben ſo, je mehr ſie ſteiget, je mehr beneidet man ſie. Der Czaar hat ungemeine Progreſſen gemacht, aber
man
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0035"n="15"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#aq">& Indole prudentiæ civilis.</hi></fw><lb/><hirendition="#aq">Paſſagier</hi> von <hirendition="#aq">fortune,</hi> ein Bettler, von dem kan ich ohnmoͤglich dencken,<lb/>
daß er <hirendition="#aq">prudens,</hi> die Bettel-Leute bethen freylich ſo, haben eine groſſe<lb/><hirendition="#aq">Compagnie,</hi> aber ſie ſind nicht <hirendition="#aq">prudentes,</hi>ſie wiſſen nicht den Weg zu<lb/>
finden, <hirendition="#aq">ut commode vivant.</hi> David hat nicht geſagt, man ſolle arm<lb/>ſeyn, er ſagt auch nicht, man ſolle nach Reichthum ſtreben, aber im Mit-<lb/>
tel ſolle man bleiben. <hirendition="#aq">Medium tenuere beati!</hi> Wenn einer viel Guͤther<lb/>
gehabt, iſt aber herunter kommen, hat niemanden etwas gethan, ja noch<lb/>
wohl vielen Leuten Gutes erwieſen, nichts deſto weniger kan man von<lb/>
einem ſolchen Menſchen nicht ſagen, daß er <hirendition="#aq">prudens</hi> geweſen, er hat nicht<lb/>
gewuſt, ſeinen Poſten zu <hirendition="#aq">mainteni</hi>ren.</p><lb/><p>§. 2. <hirendition="#aq">Conſervatio ſui</hi> und <hirendition="#aq">conſervatio ſtatus ſui</hi> beſtehet darinnen,<noteplace="right">Was <hirendition="#aq">Con-<lb/>ſervatio ſui</hi><lb/>
heiſſe?</note><lb/>
daß einer ſeinen Poſten <hirendition="#aq">mainteni</hi>ret, deßwegen ſaget eben Chriſtian<lb/>
Weiſe in ſeinem Politiſchen Feuer-Maͤuer-Kehrer, wenn ein Feuer-<lb/>
Maͤuer-Kehrer zum Thore hinausgehen muß, der iſt kein <hirendition="#aq">Politicus. Quær.</hi><lb/>
Was heiſt <hirendition="#aq">conſervare?</hi> Es iſt kein Standt in der gantzen Welt, kein<lb/><hirendition="#aq">homo phyſice conſideratus,</hi> keine <hirendition="#aq">compoſita myſtica perſona,</hi> welche nicht<lb/>
Feinde haͤtte, und da ſich nicht <hirendition="#aq">impedimenta</hi> finden. Es ſind viele <hirendition="#aq">im-<lb/>
pedimenta</hi> vorhanden von Natur, und viele werden auch gemacht von<lb/>
andern boͤſen Leuten. Von Natur: Denn die Erde traͤget nicht alles<lb/>
vor ſich hervor; Das Graß waͤchſet hervor, aber man brauchet doch<lb/>
faſt noch eine <hirendition="#aq">culturam.</hi> Was wir am noͤthigſten gebrauchen, waͤch-<lb/>ſet nicht vor ſich, wir muͤſſen ſaͤen. Es ſind wenig Laͤnder, da der Wei-<lb/>
tzen vor ſich waͤchſet, doch giebet es dergleichen, wie der Baron <hirendition="#aq">Busbe-<lb/>
quius,</hi> welcher als Kayſerlicher Ambaſſadeur nach Conſtantinopel gegan-<lb/>
gen, an einigen Orten in Ungarn gefunden. (Das iſt auch wohl wahr-<lb/>ſcheinlich, gleichwie man an vielen Orten findet, daß die Lilien auf dem<lb/>
Felde wachſen.) Ich muß alſo koͤnnen die <hirendition="#aq">impedimenta</hi> von Natur<lb/>
aus dem Wege raͤumen. <hirendition="#aq">Prima pars prudentiæ</hi> iſt, <hirendition="#aq">tolle impedimen-<lb/>
ta, quæ circumſtant.</hi> Das kan man nicht eher ſehen, als wenn man<lb/>
will <hirendition="#aq">ſtabilem vitæ conditionem</hi> erhalten. Wenn wir auf <hirendition="#aq">Univerſit</hi>aͤten<lb/>ſind, ſo ſind wir alle Bruͤder, und giebet es auch da ſchon manchmahl<lb/>
Krieg; man ſchlaͤget ſich auch wohl einmahl herum, wo es Mode iſt;<lb/>
aber es macht nichts, man vertraͤgt ſich wieder. Hergegen wenn man<lb/>
Dinge ſuchet, man will heyrathen, ſo gehen erſt die <hirendition="#aq">impedimenta</hi> an.<lb/>
Es ſind wohl funfftzig <hirendition="#aq">Competent</hi>en, welche dir es nicht goͤnnen, einer<lb/>ſucht dich zu <hirendition="#aq">blami</hi>ren durch ein Maͤdgen, der andere durch ſeinen <hirendition="#aq">Patron.</hi><lb/>
Ja, wenn du auf einen Poſten biſt, ſo ſuchen ſie dich wieder herunter<lb/>
zu ſtuͤrtzen. Mit der Republic iſt es eben ſo, je mehr ſie ſteiget, je mehr<lb/>
beneidet man ſie. Der Czaar hat ungemeine <hirendition="#aq">Progreſſ</hi>en gemacht, aber<lb/><fwplace="bottom"type="catch">man</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[15/0035]
& Indole prudentiæ civilis.
Paſſagier von fortune, ein Bettler, von dem kan ich ohnmoͤglich dencken,
daß er prudens, die Bettel-Leute bethen freylich ſo, haben eine groſſe
Compagnie, aber ſie ſind nicht prudentes, ſie wiſſen nicht den Weg zu
finden, ut commode vivant. David hat nicht geſagt, man ſolle arm
ſeyn, er ſagt auch nicht, man ſolle nach Reichthum ſtreben, aber im Mit-
tel ſolle man bleiben. Medium tenuere beati! Wenn einer viel Guͤther
gehabt, iſt aber herunter kommen, hat niemanden etwas gethan, ja noch
wohl vielen Leuten Gutes erwieſen, nichts deſto weniger kan man von
einem ſolchen Menſchen nicht ſagen, daß er prudens geweſen, er hat nicht
gewuſt, ſeinen Poſten zu mainteniren.
§. 2. Conſervatio ſui und conſervatio ſtatus ſui beſtehet darinnen,
daß einer ſeinen Poſten mainteniret, deßwegen ſaget eben Chriſtian
Weiſe in ſeinem Politiſchen Feuer-Maͤuer-Kehrer, wenn ein Feuer-
Maͤuer-Kehrer zum Thore hinausgehen muß, der iſt kein Politicus. Quær.
Was heiſt conſervare? Es iſt kein Standt in der gantzen Welt, kein
homo phyſice conſideratus, keine compoſita myſtica perſona, welche nicht
Feinde haͤtte, und da ſich nicht impedimenta finden. Es ſind viele im-
pedimenta vorhanden von Natur, und viele werden auch gemacht von
andern boͤſen Leuten. Von Natur: Denn die Erde traͤget nicht alles
vor ſich hervor; Das Graß waͤchſet hervor, aber man brauchet doch
faſt noch eine culturam. Was wir am noͤthigſten gebrauchen, waͤch-
ſet nicht vor ſich, wir muͤſſen ſaͤen. Es ſind wenig Laͤnder, da der Wei-
tzen vor ſich waͤchſet, doch giebet es dergleichen, wie der Baron Busbe-
quius, welcher als Kayſerlicher Ambaſſadeur nach Conſtantinopel gegan-
gen, an einigen Orten in Ungarn gefunden. (Das iſt auch wohl wahr-
ſcheinlich, gleichwie man an vielen Orten findet, daß die Lilien auf dem
Felde wachſen.) Ich muß alſo koͤnnen die impedimenta von Natur
aus dem Wege raͤumen. Prima pars prudentiæ iſt, tolle impedimen-
ta, quæ circumſtant. Das kan man nicht eher ſehen, als wenn man
will ſtabilem vitæ conditionem erhalten. Wenn wir auf Univerſitaͤten
ſind, ſo ſind wir alle Bruͤder, und giebet es auch da ſchon manchmahl
Krieg; man ſchlaͤget ſich auch wohl einmahl herum, wo es Mode iſt;
aber es macht nichts, man vertraͤgt ſich wieder. Hergegen wenn man
Dinge ſuchet, man will heyrathen, ſo gehen erſt die impedimenta an.
Es ſind wohl funfftzig Competenten, welche dir es nicht goͤnnen, einer
ſucht dich zu blamiren durch ein Maͤdgen, der andere durch ſeinen Patron.
Ja, wenn du auf einen Poſten biſt, ſo ſuchen ſie dich wieder herunter
zu ſtuͤrtzen. Mit der Republic iſt es eben ſo, je mehr ſie ſteiget, je mehr
beneidet man ſie. Der Czaar hat ungemeine Progreſſen gemacht, aber
man
Was Con-
ſervatio ſui
heiſſe?
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/35>, abgerufen am 28.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
