Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Doktor Francia.
mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts
ist zurückgeblieben, als der wahre Grundsatz der Ge¬
sellschaft Jesu, die Aufklärung und das Bedürfniß mit
der Tradition und dem Dogma zu verbinden.

Jede andere Ordensregel hätte Südamerika zu
Grunde gerichtet: die Dominikaner hätten zu viel Glau¬
ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wissen¬
schaft. Die Jesuiten, diese weltlichen, mit dem Kon¬
flikt der Zeit vertrauten, man möchte sagen protestan¬
tischen Priester des Katholizismus, halfen allein; denn
sie waren praktisch, thätig, gingen nicht barfuß, ver¬
langten nicht die ewige Rotation des Rosenkranzes um
die Achse einer trägen Hand, sie griffen zu Karst und
Spaten, und lehrten die Völker, nicht nur selig, son¬
dern auch glücklich werden. Die Klöster wurden die
Stationen der sich Bahn brechenden Civilisation. Der
Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Existenz,
er wurde nur gepredigt durch Beispiel, durch die Ver¬
pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche
sich von selbst milderten.

Südamerika ist die Schöpfung des edelsten Jesui¬
tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil für die
Menschheit sehen, ehe ihr nicht so gepredigt wird, wie
in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬

Gutzkow's öffentl. Char. 13

Doktor Francia.
mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts
iſt zuruͤckgeblieben, als der wahre Grundſatz der Ge¬
ſellſchaft Jeſu, die Aufklaͤrung und das Beduͤrfniß mit
der Tradition und dem Dogma zu verbinden.

Jede andere Ordensregel haͤtte Suͤdamerika zu
Grunde gerichtet: die Dominikaner haͤtten zu viel Glau¬
ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wiſſen¬
ſchaft. Die Jeſuiten, dieſe weltlichen, mit dem Kon¬
flikt der Zeit vertrauten, man moͤchte ſagen proteſtan¬
tiſchen Prieſter des Katholizismus, halfen allein; denn
ſie waren praktiſch, thaͤtig, gingen nicht barfuß, ver¬
langten nicht die ewige Rotation des Roſenkranzes um
die Achſe einer traͤgen Hand, ſie griffen zu Karſt und
Spaten, und lehrten die Voͤlker, nicht nur ſelig, ſon¬
dern auch gluͤcklich werden. Die Kloͤſter wurden die
Stationen der ſich Bahn brechenden Civiliſation. Der
Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Exiſtenz,
er wurde nur gepredigt durch Beiſpiel, durch die Ver¬
pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche
ſich von ſelbſt milderten.

Suͤdamerika iſt die Schoͤpfung des edelſten Jeſui¬
tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil fuͤr die
Menſchheit ſehen, ehe ihr nicht ſo gepredigt wird, wie
in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬

Gutzkow's öffentl. Char. 13
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0211" n="193"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Doktor Francia</hi>.<lb/></fw> mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts<lb/>
i&#x017F;t zuru&#x0364;ckgeblieben, als der wahre Grund&#x017F;atz der Ge¬<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chaft Je&#x017F;u, die Aufkla&#x0364;rung und das Bedu&#x0364;rfniß mit<lb/>
der Tradition und dem Dogma zu verbinden.</p><lb/>
        <p>Jede andere Ordensregel ha&#x0364;tte Su&#x0364;damerika zu<lb/>
Grunde gerichtet: die Dominikaner ha&#x0364;tten zu viel Glau¬<lb/>
ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wi&#x017F;&#x017F;en¬<lb/>
&#x017F;chaft. Die Je&#x017F;uiten, die&#x017F;e weltlichen, mit dem Kon¬<lb/>
flikt der Zeit vertrauten, man mo&#x0364;chte &#x017F;agen prote&#x017F;tan¬<lb/>
ti&#x017F;chen Prie&#x017F;ter des Katholizismus, halfen allein; denn<lb/>
&#x017F;ie waren prakti&#x017F;ch, tha&#x0364;tig, gingen nicht barfuß, ver¬<lb/>
langten nicht die ewige Rotation des Ro&#x017F;enkranzes um<lb/>
die Ach&#x017F;e einer tra&#x0364;gen Hand, &#x017F;ie griffen zu Kar&#x017F;t und<lb/>
Spaten, und lehrten die Vo&#x0364;lker, nicht nur &#x017F;elig, &#x017F;on¬<lb/>
dern auch glu&#x0364;cklich werden. Die Klo&#x0364;&#x017F;ter wurden die<lb/>
Stationen der &#x017F;ich Bahn brechenden Civili&#x017F;ation. Der<lb/>
Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Exi&#x017F;tenz,<lb/>
er wurde nur gepredigt durch Bei&#x017F;piel, durch die Ver¬<lb/>
pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche<lb/>
&#x017F;ich von &#x017F;elb&#x017F;t milderten.</p><lb/>
        <p>Su&#x0364;damerika i&#x017F;t die Scho&#x0364;pfung des edel&#x017F;ten Je&#x017F;ui¬<lb/>
tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil fu&#x0364;r die<lb/>
Men&#x017F;chheit &#x017F;ehen, ehe ihr nicht &#x017F;o gepredigt wird, wie<lb/>
in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Gutzkow's öffentl. Char. 13<lb/></fw>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[193/0211] Doktor Francia. mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts iſt zuruͤckgeblieben, als der wahre Grundſatz der Ge¬ ſellſchaft Jeſu, die Aufklaͤrung und das Beduͤrfniß mit der Tradition und dem Dogma zu verbinden. Jede andere Ordensregel haͤtte Suͤdamerika zu Grunde gerichtet: die Dominikaner haͤtten zu viel Glau¬ ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wiſſen¬ ſchaft. Die Jeſuiten, dieſe weltlichen, mit dem Kon¬ flikt der Zeit vertrauten, man moͤchte ſagen proteſtan¬ tiſchen Prieſter des Katholizismus, halfen allein; denn ſie waren praktiſch, thaͤtig, gingen nicht barfuß, ver¬ langten nicht die ewige Rotation des Roſenkranzes um die Achſe einer traͤgen Hand, ſie griffen zu Karſt und Spaten, und lehrten die Voͤlker, nicht nur ſelig, ſon¬ dern auch gluͤcklich werden. Die Kloͤſter wurden die Stationen der ſich Bahn brechenden Civiliſation. Der Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Exiſtenz, er wurde nur gepredigt durch Beiſpiel, durch die Ver¬ pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche ſich von ſelbſt milderten. Suͤdamerika iſt die Schoͤpfung des edelſten Jeſui¬ tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil fuͤr die Menſchheit ſehen, ehe ihr nicht ſo gepredigt wird, wie in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬ Gutzkow's öffentl. Char. 13

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Ab Oktober 1834 ließ Karl Gutzkow seine als Serie… [mehr]

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/211
Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/211>, abgerufen am 16.05.2024.