Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.

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IX. Gewebe-Seele (Histopsyche).

biums, welche in der individuellen Gestaltung der Blastula
als Hohlkugel zu Tage tritt (Anthropogenie S. 491).

Das kausale Verständniß der Blastula-Bildung liefert uns
das biogenetische Grundgesetz, indem es die unmittelbar
zu beobachtenden Erscheinungen derselben durch die Vererbung
erklärt und auf entsprechende historische Vorgänge zurückführt,
welche sich ursprünglich bei der Entstehung der ältesten Protisten-
Cönobien, der Blastäaden, vollzogen haben (Syst. Phyl. III,
§§ 22-26). Die physiologische und psychologische Einsicht in
diese wichtigen Processe der ältesten Zellen-Associon ge-
winnen wir aber durch Beobachtung und Experiment an den
heute noch lebenden Cönobien. Solche beständige Zellvereine
oder Zellhorden (auch als Zellkolonien, Zellgemeinden oder Zell-
stöckchen bezeichnet) sind noch heute sehr verbreitet, sowohl unter
den plasmodomen Urpflanzen (z. B. Paulotomeen, Diato-
meen, Volvocinen) als unter den plasmophagen Urthieren
(Infusorien und Rhizopoden). In allen diesen Cönobien können
wir bereits neben einander zwei verschiedene Stufen der psychischen
Thätigkeit unterscheiden: I. die Zellseele der einzelnen Zell-
Individuen (als "Elementar-Organismen") und II. die Cöno-
bialseele des ganzen Zellvereins.

III. Gewebe-Seele (Histopsyche): dritte Hauptstufe
der phyletischen Psychogenesis. Bei allen vielzelligen
und gewebebildenden Pflanzen (den Metaphyten oder Gewebe-
Pflanzen) und ebenso bei den niedersten, nervenlosen Klassen der
Gewebethiere (Metazoen) haben wir zunächst zwei verschiedene
Formen der Seelenthätigkeit zu unterscheiden, nämlich A. die Psyche
der einzelnen Zellen, welche die Gewebe zusammensetzen, und
B. die Psyche der Gewebe selbst oder des "Zellenstaates", welcher
von diesen gebildet wird. Diese Gewebe-Seele ist überall die
höhere psychologische Funktion, welche den zusammengesetzten viel-
zelligen Organismus als einheitliches Bion oder "physio-"

IX. Gewebe-Seele (Hiſtopſyche).

biums, welche in der individuellen Geſtaltung der Blaſtula
als Hohlkugel zu Tage tritt (Anthropogenie S. 491).

Das kauſale Verſtändniß der Blaſtula-Bildung liefert uns
das biogenetiſche Grundgeſetz, indem es die unmittelbar
zu beobachtenden Erſcheinungen derſelben durch die Vererbung
erklärt und auf entſprechende hiſtoriſche Vorgänge zurückführt,
welche ſich urſprünglich bei der Entſtehung der älteſten Protiſten-
Cönobien, der Blaſtäaden, vollzogen haben (Syſt. Phyl. III,
§§ 22-26). Die phyſiologiſche und pſychologiſche Einſicht in
dieſe wichtigen Proceſſe der älteſten Zellen-Aſſocion ge-
winnen wir aber durch Beobachtung und Experiment an den
heute noch lebenden Cönobien. Solche beſtändige Zellvereine
oder Zellhorden (auch als Zellkolonien, Zellgemeinden oder Zell-
ſtöckchen bezeichnet) ſind noch heute ſehr verbreitet, ſowohl unter
den plasmodomen Urpflanzen (z. B. Paulotomeen, Diato-
meen, Volvocinen) als unter den plasmophagen Urthieren
(Infuſorien und Rhizopoden). In allen dieſen Cönobien können
wir bereits neben einander zwei verſchiedene Stufen der pſychiſchen
Thätigkeit unterſcheiden: I. die Zellſeele der einzelnen Zell-
Individuen (als „Elementar-Organismen“) und II. die Cöno-
bialſeele des ganzen Zellvereins.

III. Gewebe-Seele (Hiſtopſyche): dritte Hauptſtufe
der phyletiſchen Pſychogeneſis. Bei allen vielzelligen
und gewebebildenden Pflanzen (den Metaphyten oder Gewebe-
Pflanzen) und ebenſo bei den niederſten, nervenloſen Klaſſen der
Gewebethiere (Metazoen) haben wir zunächſt zwei verſchiedene
Formen der Seelenthätigkeit zu unterſcheiden, nämlich A. die Pſyche
der einzelnen Zellen, welche die Gewebe zuſammenſetzen, und
B. die Pſyche der Gewebe ſelbſt oder des „Zellenſtaates“, welcher
von dieſen gebildet wird. Dieſe Gewebe-Seele iſt überall die
höhere pſychologiſche Funktion, welche den zuſammengeſetzten viel-
zelligen Organismus als einheitliches Bion oder „phyſio-“

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[181/0197] IX. Gewebe-Seele (Hiſtopſyche). biums, welche in der individuellen Geſtaltung der Blaſtula als Hohlkugel zu Tage tritt (Anthropogenie S. 491). Das kauſale Verſtändniß der Blaſtula-Bildung liefert uns das biogenetiſche Grundgeſetz, indem es die unmittelbar zu beobachtenden Erſcheinungen derſelben durch die Vererbung erklärt und auf entſprechende hiſtoriſche Vorgänge zurückführt, welche ſich urſprünglich bei der Entſtehung der älteſten Protiſten- Cönobien, der Blaſtäaden, vollzogen haben (Syſt. Phyl. III, §§ 22-26). Die phyſiologiſche und pſychologiſche Einſicht in dieſe wichtigen Proceſſe der älteſten Zellen-Aſſocion ge- winnen wir aber durch Beobachtung und Experiment an den heute noch lebenden Cönobien. Solche beſtändige Zellvereine oder Zellhorden (auch als Zellkolonien, Zellgemeinden oder Zell- ſtöckchen bezeichnet) ſind noch heute ſehr verbreitet, ſowohl unter den plasmodomen Urpflanzen (z. B. Paulotomeen, Diato- meen, Volvocinen) als unter den plasmophagen Urthieren (Infuſorien und Rhizopoden). In allen dieſen Cönobien können wir bereits neben einander zwei verſchiedene Stufen der pſychiſchen Thätigkeit unterſcheiden: I. die Zellſeele der einzelnen Zell- Individuen (als „Elementar-Organismen“) und II. die Cöno- bialſeele des ganzen Zellvereins. III. Gewebe-Seele (Hiſtopſyche): dritte Hauptſtufe der phyletiſchen Pſychogeneſis. Bei allen vielzelligen und gewebebildenden Pflanzen (den Metaphyten oder Gewebe- Pflanzen) und ebenſo bei den niederſten, nervenloſen Klaſſen der Gewebethiere (Metazoen) haben wir zunächſt zwei verſchiedene Formen der Seelenthätigkeit zu unterſcheiden, nämlich A. die Pſyche der einzelnen Zellen, welche die Gewebe zuſammenſetzen, und B. die Pſyche der Gewebe ſelbſt oder des „Zellenſtaates“, welcher von dieſen gebildet wird. Dieſe Gewebe-Seele iſt überall die höhere pſychologiſche Funktion, welche den zuſammengeſetzten viel- zelligen Organismus als einheitliches Bion oder „phyſio-“

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Zitationshilfe:	Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899/197>, abgerufen am 24.11.2024.

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