Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.
Anmerkungen und Erläuterungen. Herr Dr. Adolf Brodbeck in Hannover, hat mir kürzlich die Ehre er-wiesen, einen ähnlichen, wenn auch anständiger gehaltenen Angriff gegen meinen "Monismus" zu richten: "Kraft und Geist! Eine Streitschrift gegen den unhaltbaren Schein-Monismus Professor Haeckel's und Genossen" (Leipzig, Strauch 1899). Herr Brodbeck schließt sein Vorwort mit dem Satze: "Ich bin begierig, was die Materialisten mir zu erwidern haben werden." -- Die Antwort darauf ist sehr einfach: "Erwerben Sie sich durch fünfjähriges fleißiges Studium der Naturwissenschaft und besonders der Anthropologie (speciell der Anatomie und Physiologie des Gehirns!) diejenigen unentbehrlichen empirischen Vorkenntnisse der fundamen- talen Thatsachen, die Ihnen noch gänzlich fehlen." 4) Der Völkergedanke (S. 119). Da der sogenannte "Völkergedanke" von Adolf Bastian nicht nur in der Ethnographie, sondern auch in der Psychologie vielfach bewundert und angestaunt wird, da er auch von seinem Erfinder selbst als die bedeutendste theoretische Frucht seines un- ermüdlichen Fleißes angesehen wird, müssen wir darauf hinweisen, daß eine klare wissenschaftliche Definition dieses mystischen Phantoms in keinem der zahlreichen und umfangreichen Werke von Bastian zu finden ist. Leider fehlt es diesem verdienstvollen Reisenden und Sammler an jedem Verständniß für die moderne Entwickelungs-Lehre; die vielfachen Angriffe, welche derselbe gegen den Darwinismus und Transformismus gerichtet hat, gehören zu den seltsamsten und theilweise zu den erheiterndsten Erzeugnissen der ganzen betreffenden umfangreichen Literatur. 5) Neovitalismus (S. 52). Nachdem die mystische Lehre von der übernatürlichen "Lebenskraft" durch den Darwinismus ihren Todesstoß erhalten hatte und bereits vor zwanzig Jahren glücklich überwunden schien, ist dieselbe neuerdings wieder aufgelebt und hat sogar im letzten Decennium zahlreiche Anhänger wieder gewonnen. Der Physiologe Bunge, der Patho- loge Rindfleisch, der Botaniker Reinke u. A. haben den wiedererstan- denen Wunderglauben an die immaterielle und intellektuelle Lebenskraft mit großem Erfolg vertheidigt. Den größten Eifer haben dabei einige meiner früheren Schüler bewiesen. Diese "modernsten" Naturforscher sind zu der Ueberzeugung gelangt, daß die Entwickelungslehre und insbesondere der Darwinismus eine haltlose Irrlehre ist, und daß "Geschichte überhaupt keine Wissenschaft" ist. Einer derselben hat sogar die Diagnose gestellt, daß "alle Darwinisten an Gehirn-Erweichung leiden". Da nun trotz des Neovitalismus die große Mehrzahl der modernen Naturforscher (wohl mehr als neun Zehntel!) in der Entwickelungslehre den größten Fort- schritt der Biologie in unserem Jahrhundert erblickt, wird man wohl diese be- dauerliche Thatsache durch eine furchtbare cerebrale Epidemie erklären müssen. Alle diese albernen Verdammungsurtheile von Seiten unklarer und einseitig gebildeter Specialisten schaden unserer modernen Entwickelungslehre und Ge- schichtswissenschaft ebenso wenig, wie die Bannflüche des Papstes (S. 456). Anmerkungen und Erläuterungen. Herr Dr. Adolf Brodbeck in Hannover, hat mir kürzlich die Ehre er-wieſen, einen ähnlichen, wenn auch anſtändiger gehaltenen Angriff gegen meinen „Monismus“ zu richten: „Kraft und Geiſt! Eine Streitſchrift gegen den unhaltbaren Schein-Monismus Profeſſor Haeckel's und Genoſſen“ (Leipzig, Strauch 1899). Herr Brodbeck ſchließt ſein Vorwort mit dem Satze: „Ich bin begierig, was die Materialiſten mir zu erwidern haben werden.“ — Die Antwort darauf iſt ſehr einfach: „Erwerben Sie ſich durch fünfjähriges fleißiges Studium der Naturwiſſenſchaft und beſonders der Anthropologie (ſpeciell der Anatomie und Phyſiologie des Gehirns!) diejenigen unentbehrlichen empiriſchen Vorkenntniſſe der fundamen- talen Thatſachen, die Ihnen noch gänzlich fehlen.“ 4) Der Völkergedanke (S. 119). Da der ſogenannte „Völkergedanke“ von Adolf Baſtian nicht nur in der Ethnographie, ſondern auch in der Pſychologie vielfach bewundert und angeſtaunt wird, da er auch von ſeinem Erfinder ſelbſt als die bedeutendſte theoretiſche Frucht ſeines un- ermüdlichen Fleißes angeſehen wird, müſſen wir darauf hinweiſen, daß eine klare wiſſenſchaftliche Definition dieſes myſtiſchen Phantoms in keinem der zahlreichen und umfangreichen Werke von Baſtian zu finden iſt. Leider fehlt es dieſem verdienſtvollen Reiſenden und Sammler an jedem Verſtändniß für die moderne Entwickelungs-Lehre; die vielfachen Angriffe, welche derſelbe gegen den Darwinismus und Transformismus gerichtet hat, gehören zu den ſeltſamſten und theilweiſe zu den erheiterndſten Erzeugniſſen der ganzen betreffenden umfangreichen Literatur. 5) Neovitalismus (S. 52). Nachdem die myſtiſche Lehre von der übernatürlichen „Lebenskraft“ durch den Darwinismus ihren Todesſtoß erhalten hatte und bereits vor zwanzig Jahren glücklich überwunden ſchien, iſt dieſelbe neuerdings wieder aufgelebt und hat ſogar im letzten Decennium zahlreiche Anhänger wieder gewonnen. Der Phyſiologe Bunge, der Patho- loge Rindfleiſch, der Botaniker Reinke u. A. haben den wiedererſtan- denen Wunderglauben an die immaterielle und intellektuelle Lebenskraft mit großem Erfolg vertheidigt. Den größten Eifer haben dabei einige meiner früheren Schüler bewieſen. Dieſe „modernſten“ Naturforſcher ſind zu der Ueberzeugung gelangt, daß die Entwickelungslehre und insbeſondere der Darwinismus eine haltloſe Irrlehre iſt, und daß „Geſchichte überhaupt keine Wiſſenſchaft“ iſt. Einer derſelben hat ſogar die Diagnoſe geſtellt, daß „alle Darwiniſten an Gehirn-Erweichung leiden“. Da nun trotz des Neovitalismus die große Mehrzahl der modernen Naturforſcher (wohl mehr als neun Zehntel!) in der Entwickelungslehre den größten Fort- ſchritt der Biologie in unſerem Jahrhundert erblickt, wird man wohl dieſe be- dauerliche Thatſache durch eine furchtbare cerebrale Epidemie erklären müſſen. Alle dieſe albernen Verdammungsurtheile von Seiten unklarer und einſeitig gebildeter Specialiſten ſchaden unſerer modernen Entwickelungslehre und Ge- ſchichtswiſſenſchaft ebenſo wenig, wie die Bannflüche des Papſtes (S. 456). <TEI> <text> <body> <div n="1"> <note xml:id="end02_3" prev="#end3" place="end" n="3)"><pb facs="#f0460" n="444"/><fw place="top" type="header">Anmerkungen und Erläuterungen.</fw><lb/> Herr <hi rendition="#aq">Dr.</hi> <hi rendition="#g">Adolf Brodbeck</hi> in Hannover, hat mir kürzlich die Ehre er-<lb/> wieſen, einen ähnlichen, wenn auch anſtändiger gehaltenen Angriff gegen<lb/> meinen <hi rendition="#g">„Monismus“</hi> zu richten: „<hi rendition="#g">Kraft und Geiſt!</hi> Eine Streitſchrift<lb/> gegen den unhaltbaren Schein-Monismus Profeſſor Haeckel's und Genoſſen“<lb/> (Leipzig, Strauch 1899). 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Anmerkungen und Erläuterungen.
³⁾
Herr Dr. Adolf Brodbeck in Hannover, hat mir kürzlich die Ehre er-
wieſen, einen ähnlichen, wenn auch anſtändiger gehaltenen Angriff gegen
meinen „Monismus“ zu richten: „Kraft und Geiſt! Eine Streitſchrift
gegen den unhaltbaren Schein-Monismus Profeſſor Haeckel's und Genoſſen“
(Leipzig, Strauch 1899). Herr Brodbeck ſchließt ſein Vorwort mit dem
Satze: „Ich bin begierig, was die Materialiſten mir zu erwidern haben
werden.“ — Die Antwort darauf iſt ſehr einfach: „Erwerben Sie ſich durch
fünfjähriges fleißiges Studium der Naturwiſſenſchaft und beſonders
der Anthropologie (ſpeciell der Anatomie und Phyſiologie des Gehirns!)
diejenigen unentbehrlichen empiriſchen Vorkenntniſſe der fundamen-
talen Thatſachen, die Ihnen noch gänzlich fehlen.“
⁴⁾ Der Völkergedanke (S. 119). Da der ſogenannte „Völkergedanke“
von Adolf Baſtian nicht nur in der Ethnographie, ſondern auch in
der Pſychologie vielfach bewundert und angeſtaunt wird, da er auch von
ſeinem Erfinder ſelbſt als die bedeutendſte theoretiſche Frucht ſeines un-
ermüdlichen Fleißes angeſehen wird, müſſen wir darauf hinweiſen, daß eine
klare wiſſenſchaftliche Definition dieſes myſtiſchen Phantoms in keinem der
zahlreichen und umfangreichen Werke von Baſtian zu finden iſt. Leider
fehlt es dieſem verdienſtvollen Reiſenden und Sammler an jedem Verſtändniß
für die moderne Entwickelungs-Lehre; die vielfachen Angriffe, welche derſelbe
gegen den Darwinismus und Transformismus gerichtet hat, gehören zu den
ſeltſamſten und theilweiſe zu den erheiterndſten Erzeugniſſen der ganzen
betreffenden umfangreichen Literatur.
⁵⁾ Neovitalismus (S. 52). Nachdem die myſtiſche Lehre von der
übernatürlichen „Lebenskraft“ durch den Darwinismus ihren Todesſtoß
erhalten hatte und bereits vor zwanzig Jahren glücklich überwunden ſchien,
iſt dieſelbe neuerdings wieder aufgelebt und hat ſogar im letzten Decennium
zahlreiche Anhänger wieder gewonnen. Der Phyſiologe Bunge, der Patho-
loge Rindfleiſch, der Botaniker Reinke u. A. haben den wiedererſtan-
denen Wunderglauben an die immaterielle und intellektuelle Lebenskraft mit
großem Erfolg vertheidigt. Den größten Eifer haben dabei einige meiner
früheren Schüler bewieſen. Dieſe „modernſten“ Naturforſcher ſind zu der
Ueberzeugung gelangt, daß die Entwickelungslehre und insbeſondere der
Darwinismus eine haltloſe Irrlehre iſt, und daß „Geſchichte überhaupt
keine Wiſſenſchaft“ iſt. Einer derſelben hat ſogar die Diagnoſe geſtellt,
daß „alle Darwiniſten an Gehirn-Erweichung leiden“. Da nun
trotz des Neovitalismus die große Mehrzahl der modernen Naturforſcher
(wohl mehr als neun Zehntel!) in der Entwickelungslehre den größten Fort-
ſchritt der Biologie in unſerem Jahrhundert erblickt, wird man wohl dieſe be-
dauerliche Thatſache durch eine furchtbare cerebrale Epidemie erklären müſſen.
Alle dieſe albernen Verdammungsurtheile von Seiten unklarer und einſeitig
gebildeter Specialiſten ſchaden unſerer modernen Entwickelungslehre und Ge-
ſchichtswiſſenſchaft ebenſo wenig, wie die Bannflüche des Papſtes (S. 456).
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| Zitationshilfe: | Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899/460>, abgerufen am 24.11.2024. |
