Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.steht darin/ daß er dem Ubelstand des Leibes durch heilsamen Raht und nützliche Medicamenta zu Hülf- fe komme/ und denselben/ so viel an ihm/ aufhebe. Wann solchemnach dem Heyland der Name ei- nes geistl. Artztens soll zukommen/ so muß gewie- sen werden/ daß er uns an der Seelen geholffen und dessen Kranckheit hinweggenommen. Die Kranckheit/ so man sich in der menschlichen Seel vorstellen kan/ ist ein Ubelstand/ welcher aus irren und sündigen den Ursprung nimmt/ und sich so- wohl in Begriffen als Empfindungen äussert. Die Seele ist alsdenn kranck/ wenn sie in Jrr- thümern und Aberglauben steckt/ von dem Wege der Gerechtigkeit abweicht/ von Lastern sich beherr- schen läst/ folglich Unruh/ Gewissens-Angst/ Trau- rigkeit/ Furcht und Mißvergnügen empfindet. Die Verrichtungen des geistl. Artzten müssen also darin bestehen/ daß die Schmertzen der Seelen mit ihrer Ursache weggenommen/ und die geistl. Ge- sundheit und Stärcke wieder hergestellet werde. Dieses eben thut unser Heyland und Mittler. Um die Sünde von unserm Gewissen zu nehmen/ läst er sich dieselbe zurechnen und uns von denen trau- rigen Wirckungen derselben zu befreyen/ trägt er unsere Kranckheit und ladet unsere Schmertzen auf sich. Es. LIII. 5. Die göttliche Gerechtigkeit konte kein andere Mittel/ als dabey sie offenbar würde/ annehmen. (quaest. 49.) Darum muß er leyden/ sich Wunden schlagen lassen/ sein Blut vergiessen/ und endlich am Creutz eines schmähli- gen J 4
ſteht darin/ daß er dem Ubelſtand des Leibes durch heilſamen Raht und nuͤtzliche Medicamenta zu Huͤlf- fe komme/ und denſelben/ ſo viel an ihm/ aufhebe. Wann ſolchemnach dem Heyland der Name ei- nes geiſtl. Artztens ſoll zukommen/ ſo muß gewie- ſen werden/ daß er uns an der Seelen geholffen und deſſen Kranckheit hinweggenommen. Die Kranckheit/ ſo man ſich in der menſchlichen Seel vorſtellen kan/ iſt ein Ubelſtand/ welcher aus irren und ſuͤndigen den Urſprung nimmt/ und ſich ſo- wohl in Begriffen als Empfindungen aͤuſſert. Die Seele iſt alsdenn kranck/ wenn ſie in Jrr- thuͤmern und Aberglauben ſteckt/ von dem Wege der Gerechtigkeit abweicht/ von Laſtern ſich beherr- ſchen laͤſt/ folglich Unruh/ Gewiſſens-Angſt/ Trau- rigkeit/ Furcht und Mißvergnuͤgen empfindet. Die Verrichtungen des geiſtl. Artzten muͤſſen alſo darin beſtehen/ daß die Schmertzen der Seelen mit ihrer Urſache weggenommen/ und die geiſtl. Ge- ſundheit und Staͤrcke wieder hergeſtellet werde. Dieſes eben thut unſer Heyland und Mittler. Um die Suͤnde von unſerm Gewiſſen zu nehmen/ laͤſt er ſich dieſelbe zurechnen und uns von denen trau- rigen Wirckungen derſelben zu befreyen/ traͤgt er unſere Kranckheit und ladet unſere Schmertzen auf ſich. Eſ. LIII. 5. Die goͤttliche Gerechtigkeit konte kein andere Mittel/ als dabey ſie offenbar wuͤrde/ annehmen. (quæſt. 49.) Darum muß er leyden/ ſich Wunden ſchlagen laſſen/ ſein Blut vergieſſen/ und endlich am Creutz eines ſchmaͤhli- gen J 4
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0187" n="135"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> ſteht darin/ daß er dem Ubelſtand des Leibes durch<lb/> heilſamen Raht und nuͤtzliche <hi rendition="#aq">Medicamenta</hi> zu Huͤlf-<lb/> fe komme/ und denſelben/ ſo viel an ihm/ aufhebe.<lb/> Wann ſolchemnach dem Heyland der Name ei-<lb/> nes geiſtl. Artztens ſoll zukommen/ ſo muß gewie-<lb/> ſen werden/ daß er uns an der Seelen geholffen<lb/> und deſſen Kranckheit hinweggenommen. Die<lb/> Kranckheit/ ſo man ſich in der menſchlichen Seel<lb/> vorſtellen kan/ iſt ein Ubelſtand/ welcher aus irren<lb/> und ſuͤndigen den Urſprung nimmt/ und ſich ſo-<lb/> wohl in Begriffen als Empfindungen aͤuſſert.<lb/> Die Seele iſt alsdenn kranck/ wenn ſie in Jrr-<lb/> thuͤmern und Aberglauben ſteckt/ von dem Wege<lb/> der Gerechtigkeit abweicht/ von Laſtern ſich beherr-<lb/> ſchen laͤſt/ folglich Unruh/ Gewiſſens-Angſt/ Trau-<lb/> rigkeit/ Furcht und Mißvergnuͤgen empfindet.<lb/> Die Verrichtungen des geiſtl. Artzten muͤſſen alſo<lb/> darin beſtehen/ daß die Schmertzen der Seelen mit<lb/> ihrer Urſache weggenommen/ und die geiſtl. Ge-<lb/> ſundheit und Staͤrcke wieder hergeſtellet werde.<lb/> Dieſes eben thut unſer Heyland und Mittler. Um<lb/> die Suͤnde von unſerm Gewiſſen zu nehmen/ laͤſt<lb/> er ſich dieſelbe zurechnen und uns von denen trau-<lb/> rigen Wirckungen derſelben zu befreyen/ traͤgt er<lb/> unſere Kranckheit und ladet unſere Schmertzen<lb/> auf ſich. <hi rendition="#aq">Eſ. LIII.</hi> 5. Die goͤttliche Gerechtigkeit<lb/> konte kein andere Mittel/ als dabey ſie offenbar<lb/> wuͤrde/ annehmen. (<hi rendition="#aq">quæſt.</hi> 49.) Darum muß er<lb/> leyden/ ſich Wunden ſchlagen laſſen/ ſein Blut<lb/> vergieſſen/ und endlich am Creutz eines ſchmaͤhli-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">J 4</fw><fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [135/0187]
ſteht darin/ daß er dem Ubelſtand des Leibes durch
heilſamen Raht und nuͤtzliche Medicamenta zu Huͤlf-
fe komme/ und denſelben/ ſo viel an ihm/ aufhebe.
Wann ſolchemnach dem Heyland der Name ei-
nes geiſtl. Artztens ſoll zukommen/ ſo muß gewie-
ſen werden/ daß er uns an der Seelen geholffen
und deſſen Kranckheit hinweggenommen. Die
Kranckheit/ ſo man ſich in der menſchlichen Seel
vorſtellen kan/ iſt ein Ubelſtand/ welcher aus irren
und ſuͤndigen den Urſprung nimmt/ und ſich ſo-
wohl in Begriffen als Empfindungen aͤuſſert.
Die Seele iſt alsdenn kranck/ wenn ſie in Jrr-
thuͤmern und Aberglauben ſteckt/ von dem Wege
der Gerechtigkeit abweicht/ von Laſtern ſich beherr-
ſchen laͤſt/ folglich Unruh/ Gewiſſens-Angſt/ Trau-
rigkeit/ Furcht und Mißvergnuͤgen empfindet.
Die Verrichtungen des geiſtl. Artzten muͤſſen alſo
darin beſtehen/ daß die Schmertzen der Seelen mit
ihrer Urſache weggenommen/ und die geiſtl. Ge-
ſundheit und Staͤrcke wieder hergeſtellet werde.
Dieſes eben thut unſer Heyland und Mittler. Um
die Suͤnde von unſerm Gewiſſen zu nehmen/ laͤſt
er ſich dieſelbe zurechnen und uns von denen trau-
rigen Wirckungen derſelben zu befreyen/ traͤgt er
unſere Kranckheit und ladet unſere Schmertzen
auf ſich. Eſ. LIII. 5. Die goͤttliche Gerechtigkeit
konte kein andere Mittel/ als dabey ſie offenbar
wuͤrde/ annehmen. (quæſt. 49.) Darum muß er
leyden/ ſich Wunden ſchlagen laſſen/ ſein Blut
vergieſſen/ und endlich am Creutz eines ſchmaͤhli-
gen
J 4
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/187 |
Zitationshilfe: | Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/187>, abgerufen am 04.09.2024. |