Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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könte selbst von dem Tode des heydnischen Socra-
tis einen solchen bunten Discurs zu Wege bringen.
J. C. Dippel wird nicht erklären können/ wie der
Creutzes-Tod JEsu uns zu gut könne geschehen
seyn/ wenn er nicht an unsere Staat denselben ge-
schmecket hat. (Erläut. quaest. 48.) Jn dem also
J. C. Dippel den Begriff der Wohlthat/ so uns in
Christo JEsu widerfahren/ wegnimmt; so muß
auch die Verbindlichkeit/ so daraus entspringet/
ausgelöschet werden. Wir haben angemerckt/
daß mit dem Begriff von dem Mittler-Amt JE-
su Christi ein Erkänntnüß von der Gnade Got-
tes entstehe/ (quaest. 51.) welches eine Eigenschaft/
die insonderheit in unser glücklich seyn einen Ein-
fluß hat. (quaest. 36.) Folglich eine Liebe zu GOtt
in der Seelen wircken muß. (quaest. 60.) Weil
nun auch dieser Begriff von der Gnade/ vermöge
der Dippelschen Lehre sich verlieren muß; so muß
das Gefühl der Gegen-Liebe/ so dadurch gewir-
cket wird/ nohtwendig mit vergehen. Denn nach
seinem Vorgeben kan GOtt nicht beleidiget wer-
den/ so dependiren auch die Straffen der Sünden
nicht von ihm. p. 86. Folglich kan er keine Sünde
vergeben noch von dem Recht/ dieselbe zu bestraf-
fen nachlassen/ und also keine Gnade beweisen.
(quaest. 35.) Wie also J. C. Dippel diese und ande-
re Begriffe/ die in der That das Hertz rühren und
auch als Bewegungs-Gründe/ GOtt zu lieben in
der Schrift vorgestellet werden/ suchet zu verdun-
ckeln und hinwegzunehmen/ so meynet er alles da-

mit

koͤnte ſelbſt von dem Tode des heydniſchen Socra-
tis einen ſolchen bunten Diſcurs zu Wege bringen.
J. C. Dippel wird nicht erklaͤren koͤnnen/ wie der
Creutzes-Tod JEſu uns zu gut koͤnne geſchehen
ſeyn/ wenn er nicht an unſere Staat denſelben ge-
ſchmecket hat. (Erlaͤut. quæſt. 48.) Jn dem alſo
J. C. Dippel den Begriff der Wohlthat/ ſo uns in
Chriſto JEſu widerfahren/ wegnimmt; ſo muß
auch die Verbindlichkeit/ ſo daraus entſpringet/
ausgeloͤſchet werden. Wir haben angemerckt/
daß mit dem Begriff von dem Mittler-Amt JE-
ſu Chriſti ein Erkaͤnntnuͤß von der Gnade Got-
tes entſtehe/ (quæſt. 51.) welches eine Eigenſchaft/
die inſonderheit in unſer gluͤcklich ſeyn einen Ein-
fluß hat. (quæſt. 36.) Folglich eine Liebe zu GOtt
in der Seelen wircken muß. (quæſt. 60.) Weil
nun auch dieſer Begriff von der Gnade/ vermoͤge
der Dippelſchen Lehre ſich verlieren muß; ſo muß
das Gefuͤhl der Gegen-Liebe/ ſo dadurch gewir-
cket wird/ nohtwendig mit vergehen. Denn nach
ſeinem Vorgeben kan GOtt nicht beleidiget wer-
den/ ſo dependiren auch die Straffen der Suͤnden
nicht von ihm. p. 86. Folglich kan er keine Suͤnde
vergeben noch von dem Recht/ dieſelbe zu beſtraf-
fen nachlaſſen/ und alſo keine Gnade beweiſen.
(quæſt. 35.) Wie alſo J. C. Dippel dieſe und ande-
re Begriffe/ die in der That das Hertz ruͤhren und
auch als Bewegungs-Gruͤnde/ GOtt zu lieben in
der Schrift vorgeſtellet werden/ ſuchet zu verdun-
ckeln und hinwegzunehmen/ ſo meynet er alles da-

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[156/0208] koͤnte ſelbſt von dem Tode des heydniſchen Socra- tis einen ſolchen bunten Diſcurs zu Wege bringen. J. C. Dippel wird nicht erklaͤren koͤnnen/ wie der Creutzes-Tod JEſu uns zu gut koͤnne geſchehen ſeyn/ wenn er nicht an unſere Staat denſelben ge- ſchmecket hat. (Erlaͤut. quæſt. 48.) Jn dem alſo J. C. Dippel den Begriff der Wohlthat/ ſo uns in Chriſto JEſu widerfahren/ wegnimmt; ſo muß auch die Verbindlichkeit/ ſo daraus entſpringet/ ausgeloͤſchet werden. Wir haben angemerckt/ daß mit dem Begriff von dem Mittler-Amt JE- ſu Chriſti ein Erkaͤnntnuͤß von der Gnade Got- tes entſtehe/ (quæſt. 51.) welches eine Eigenſchaft/ die inſonderheit in unſer gluͤcklich ſeyn einen Ein- fluß hat. (quæſt. 36.) Folglich eine Liebe zu GOtt in der Seelen wircken muß. (quæſt. 60.) Weil nun auch dieſer Begriff von der Gnade/ vermoͤge der Dippelſchen Lehre ſich verlieren muß; ſo muß das Gefuͤhl der Gegen-Liebe/ ſo dadurch gewir- cket wird/ nohtwendig mit vergehen. Denn nach ſeinem Vorgeben kan GOtt nicht beleidiget wer- den/ ſo dependiren auch die Straffen der Suͤnden nicht von ihm. p. 86. Folglich kan er keine Suͤnde vergeben noch von dem Recht/ dieſelbe zu beſtraf- fen nachlaſſen/ und alſo keine Gnade beweiſen. (quæſt. 35.) Wie alſo J. C. Dippel dieſe und ande- re Begriffe/ die in der That das Hertz ruͤhren und auch als Bewegungs-Gruͤnde/ GOtt zu lieben in der Schrift vorgeſtellet werden/ ſuchet zu verdun- ckeln und hinwegzunehmen/ ſo meynet er alles da- mit

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/208>, abgerufen am 21.11.2024.

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