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Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

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Kertz.

Liecht der Natur/ oder sonsten die beleuchte und
offenbare Beschaffenheit einer Sache.

Fackel.

228. Ketten.

Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne
Ketten/ der Fessel schwere Ringe. Der Eisenstar-
ke Strang und Zwang. Der stränge Gefängniß
hatt. Band und Eisen.

Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiserne
Ketten Knechtschafft: Die Ketten welcher Rin-
ge mit Diamanten bestrichen aneinander halten/
bedeuten unauflössliche Freundschafft.

229. Ketzer/ Ketzerey.

Ein Ketzer wird genennt der/ so von dem Grund
der waaren allein seeligmachenden Lehre abwei-
chet/ ermahnet und deß Jrrthums überwiesen/
in denselben halsstarriger Weise beharret; wird
also genennt der verführte/ der verirrte/ falsche/
wahnsüchtige Meister. Dückel/ Sonderling/
Klügling/ Meisterling/ Störnfried/ deß
Zank reimt mit Gestank/ und mit deß Teuffels
Dank. Die letzte Höllenbeut. Er träget in Ge-
wissen ein Brandmahl ohne Wissen/ von der
Warheit abgerissen. Wer sich aber auf die H.
Schrifft und der ersten Kirchenlehrer und allge-
meinen Glaubensbekantnissen versichert hält
kan diesen Namen nit haben.

Die Ketzerey im höchsten Grad wird gebil-

det

Kertz.

Liecht der Natur/ oder ſonſten die beleuchte und
offenbare Beſchaffenheit einer Sache.

☞Fackel.

228. Ketten.

Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne
Ketten/ der Feſſel ſchwere Ringe. Der Eiſenſtar-
ke Strang und Zwang. Der ſtraͤnge Gefaͤngniß
hatt. Band und Eiſen.

Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiſerne
Ketten Knechtſchafft: Die Ketten welcher Rin-
ge mit Diamanten beſtrichen aneinander halten/
bedeuten unaufloͤſſliche Freundſchafft.

229. Ketzer/ Ketzerey.

Ein Ketzer wird genennt der/ ſo von dem Grund
der waaren allein ſeeligmachenden Lehre abwei-
chet/ ermahnet und deß Jrrthums uͤberwieſen/
in denſelben halsſtarriger Weiſe beharret; wird
alſo genennt der verfuͤhrte/ der verirrte/ falſche/
wahnſuͤchtige Meiſter. Duͤckel/ Sonderling/
Kluͤgling/ Meiſterling/ Stoͤrnfried/ deß
Zank reimt mit Geſtank/ und mit deß Teuffels
Dank. Die letzte Hoͤllenbeut. Er traͤget in Ge-
wiſſen ein Brandmahl ohne Wiſſen/ von der
Warheit abgeriſſen. Wer ſich aber auf die H.
Schrifft und der erſten Kirchenlehrer und allge-
meinen Glaubensbekantniſſen verſichert haͤlt
kan dieſen Namen nit haben.

Die Ketzerey im hoͤchſten Grad wird gebil-

det

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[288[286]/0318] Kertz. Liecht der Natur/ oder ſonſten die beleuchte und offenbare Beſchaffenheit einer Sache. ☞Fackel. 228. Ketten. Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne Ketten/ der Feſſel ſchwere Ringe. Der Eiſenſtar- ke Strang und Zwang. Der ſtraͤnge Gefaͤngniß hatt. Band und Eiſen. Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiſerne Ketten Knechtſchafft: Die Ketten welcher Rin- ge mit Diamanten beſtrichen aneinander halten/ bedeuten unaufloͤſſliche Freundſchafft. 229. Ketzer/ Ketzerey. Ein Ketzer wird genennt der/ ſo von dem Grund der waaren allein ſeeligmachenden Lehre abwei- chet/ ermahnet und deß Jrrthums uͤberwieſen/ in denſelben halsſtarriger Weiſe beharret; wird alſo genennt der verfuͤhrte/ der verirrte/ falſche/ wahnſuͤchtige Meiſter. Duͤckel/ Sonderling/ Kluͤgling/ Meiſterling/ Stoͤrnfried/ deß Zank reimt mit Geſtank/ und mit deß Teuffels Dank. Die letzte Hoͤllenbeut. Er traͤget in Ge- wiſſen ein Brandmahl ohne Wiſſen/ von der Warheit abgeriſſen. Wer ſich aber auf die H. Schrifft und der erſten Kirchenlehrer und allge- meinen Glaubensbekantniſſen verſichert haͤlt kan dieſen Namen nit haben. Die Ketzerey im hoͤchſten Grad wird gebil- det

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Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 288[286]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/318>, abgerufen am 24.11.2024.

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