Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

wenn einem Volke z. B. die Wissenschaft seines Staats-
rechts, wenn ihm seine Gesinnungen, seine sittlichen
Gewohnheiten und Tugenden unbrauchbar geworden
sind, so merkwürdig ist es wenigstens, wenn ein Volk
seine Metaphysik verliert, wenn der mit seinem reinen
Wesen sich beschäftigende Geist kein wirkliches Da-
seyn mehr in demselben hat.

Die exoterische Lehre der Kantischen Philosophie,
-- daß der Verstand die Erfahrung nicht
über fliegen dürfe, sonst werde das Erkenntniß-
vermögen theoretische Vernunft, welche für
sich nichts als Hirngespinste gebähre, hat es von
der wissenschaftlichen Seite gerechtfertigt, dem specu-
lativen Denken zu entsagen. Dieser populären Lehre
kam das Geschrey der modernen Pädagogik, die Noth
der Zeiten, die den Blick auf das unmittelbare Be-
dürfniß richtet, entgegen, daß, wie für die Erkenntniß
die Erfahrung das Erste, so für die Geschiklichkeit im
öffentlichen und Privatleben, theoretische Einsicht so-
gar schädlich, und Uebung und praktische Bildung
überhaupt das Wesentliche, allein Förderliche sey. --
Indem so die Wissenschaft und der gemeine Men-
schenverstand sich in die Hände arbeiteten, den Unter-
gang der Metaphysik zu bewirken, so schien das son-
derbare Schauspiel herbeygeführt zu werden, ein ge-
bildetes Volk ohne Metaphysik zu sehen; --
wie einen sonst mannichfaltig ausgeschmückten Tempel
ohne Allerheiligstes. -- Die Theologie, welche in
frühern Zeiten die Bewahrerin der speculativen My-

sterien

Vorrede.

wenn einem Volke z. B. die Wiſſenſchaft ſeines Staats-
rechts, wenn ihm ſeine Geſinnungen, ſeine ſittlichen
Gewohnheiten und Tugenden unbrauchbar geworden
ſind, ſo merkwuͤrdig iſt es wenigſtens, wenn ein Volk
ſeine Metaphyſik verliert, wenn der mit ſeinem reinen
Weſen ſich beſchaͤftigende Geiſt kein wirkliches Da-
ſeyn mehr in demſelben hat.

Die exoteriſche Lehre der Kantiſchen Philoſophie,
— daß der Verſtand die Erfahrung nicht
uͤber fliegen duͤrfe, ſonſt werde das Erkenntniß-
vermoͤgen theoretiſche Vernunft, welche fuͤr
ſich nichts als Hirngeſpinſte gebaͤhre, hat es von
der wiſſenſchaftlichen Seite gerechtfertigt, dem ſpecu-
lativen Denken zu entſagen. Dieſer populaͤren Lehre
kam das Geſchrey der modernen Paͤdagogik, die Noth
der Zeiten, die den Blick auf das unmittelbare Be-
duͤrfniß richtet, entgegen, daß, wie fuͤr die Erkenntniß
die Erfahrung das Erſte, ſo fuͤr die Geſchiklichkeit im
oͤffentlichen und Privatleben, theoretiſche Einſicht ſo-
gar ſchaͤdlich, und Uebung und praktiſche Bildung
uͤberhaupt das Weſentliche, allein Foͤrderliche ſey. —
Indem ſo die Wiſſenſchaft und der gemeine Men-
ſchenverſtand ſich in die Haͤnde arbeiteten, den Unter-
gang der Metaphyſik zu bewirken, ſo ſchien das ſon-
derbare Schauſpiel herbeygefuͤhrt zu werden, ein ge-
bildetes Volk ohne Metaphyſik zu ſehen; —
wie einen ſonſt mannichfaltig ausgeſchmuͤckten Tempel
ohne Allerheiligſtes. — Die Theologie, welche in
fruͤhern Zeiten die Bewahrerin der ſpeculativen My-

ſterien

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0010" n="IV"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorrede</hi>.</fw><lb/>
wenn einem Volke z. B. die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft &#x017F;eines Staats-<lb/>
rechts, wenn ihm &#x017F;eine Ge&#x017F;innungen, &#x017F;eine &#x017F;ittlichen<lb/>
Gewohnheiten und Tugenden unbrauchbar geworden<lb/>
&#x017F;ind, &#x017F;o merkwu&#x0364;rdig i&#x017F;t es wenig&#x017F;tens, wenn ein Volk<lb/>
&#x017F;eine Metaphy&#x017F;ik verliert, wenn der mit &#x017F;einem reinen<lb/>
We&#x017F;en &#x017F;ich be&#x017F;cha&#x0364;ftigende Gei&#x017F;t kein wirkliches Da-<lb/>
&#x017F;eyn mehr in dem&#x017F;elben hat.</p><lb/>
        <p>Die exoteri&#x017F;che Lehre der Kanti&#x017F;chen Philo&#x017F;ophie,<lb/>
&#x2014; daß der <hi rendition="#g">Ver&#x017F;tand die Erfahrung nicht<lb/>
u&#x0364;ber fliegen du&#x0364;rfe</hi>, &#x017F;on&#x017F;t werde das Erkenntniß-<lb/>
vermo&#x0364;gen <hi rendition="#g">theoreti&#x017F;che Vernunft</hi>, welche fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich nichts als <hi rendition="#g">Hirnge&#x017F;pin&#x017F;te</hi> geba&#x0364;hre, hat es von<lb/>
der wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen Seite gerechtfertigt, dem &#x017F;pecu-<lb/>
lativen Denken zu ent&#x017F;agen. Die&#x017F;er popula&#x0364;ren Lehre<lb/>
kam das Ge&#x017F;chrey der modernen Pa&#x0364;dagogik, die Noth<lb/>
der Zeiten, die den Blick auf das unmittelbare Be-<lb/>
du&#x0364;rfniß richtet, entgegen, daß, wie fu&#x0364;r die Erkenntniß<lb/>
die Erfahrung das Er&#x017F;te, &#x017F;o fu&#x0364;r die Ge&#x017F;chiklichkeit im<lb/>
o&#x0364;ffentlichen und Privatleben, theoreti&#x017F;che Ein&#x017F;icht &#x017F;o-<lb/>
gar &#x017F;cha&#x0364;dlich, und Uebung und prakti&#x017F;che Bildung<lb/>
u&#x0364;berhaupt das We&#x017F;entliche, allein Fo&#x0364;rderliche &#x017F;ey. &#x2014;<lb/>
Indem &#x017F;o die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft und der gemeine Men-<lb/>
&#x017F;chenver&#x017F;tand &#x017F;ich in die Ha&#x0364;nde arbeiteten, den Unter-<lb/>
gang der Metaphy&#x017F;ik zu bewirken, &#x017F;o &#x017F;chien das &#x017F;on-<lb/>
derbare Schau&#x017F;piel herbeygefu&#x0364;hrt zu werden, <hi rendition="#g">ein ge-<lb/>
bildetes Volk ohne Metaphy&#x017F;ik</hi> zu &#x017F;ehen; &#x2014;<lb/>
wie einen &#x017F;on&#x017F;t mannichfaltig ausge&#x017F;chmu&#x0364;ckten Tempel<lb/>
ohne Allerheilig&#x017F;tes. &#x2014; Die Theologie, welche in<lb/>
fru&#x0364;hern Zeiten die Bewahrerin der &#x017F;peculativen My-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;terien</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[IV/0010] Vorrede. wenn einem Volke z. B. die Wiſſenſchaft ſeines Staats- rechts, wenn ihm ſeine Geſinnungen, ſeine ſittlichen Gewohnheiten und Tugenden unbrauchbar geworden ſind, ſo merkwuͤrdig iſt es wenigſtens, wenn ein Volk ſeine Metaphyſik verliert, wenn der mit ſeinem reinen Weſen ſich beſchaͤftigende Geiſt kein wirkliches Da- ſeyn mehr in demſelben hat. Die exoteriſche Lehre der Kantiſchen Philoſophie, — daß der Verſtand die Erfahrung nicht uͤber fliegen duͤrfe, ſonſt werde das Erkenntniß- vermoͤgen theoretiſche Vernunft, welche fuͤr ſich nichts als Hirngeſpinſte gebaͤhre, hat es von der wiſſenſchaftlichen Seite gerechtfertigt, dem ſpecu- lativen Denken zu entſagen. Dieſer populaͤren Lehre kam das Geſchrey der modernen Paͤdagogik, die Noth der Zeiten, die den Blick auf das unmittelbare Be- duͤrfniß richtet, entgegen, daß, wie fuͤr die Erkenntniß die Erfahrung das Erſte, ſo fuͤr die Geſchiklichkeit im oͤffentlichen und Privatleben, theoretiſche Einſicht ſo- gar ſchaͤdlich, und Uebung und praktiſche Bildung uͤberhaupt das Weſentliche, allein Foͤrderliche ſey. — Indem ſo die Wiſſenſchaft und der gemeine Men- ſchenverſtand ſich in die Haͤnde arbeiteten, den Unter- gang der Metaphyſik zu bewirken, ſo ſchien das ſon- derbare Schauſpiel herbeygefuͤhrt zu werden, ein ge- bildetes Volk ohne Metaphyſik zu ſehen; — wie einen ſonſt mannichfaltig ausgeſchmuͤckten Tempel ohne Allerheiligſtes. — Die Theologie, welche in fruͤhern Zeiten die Bewahrerin der ſpeculativen My- ſterien

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/10
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. IV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/10>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.