Der Unterschied der Quantität von der Qualität ist so eben angegeben worden. Die Qualität ist die erste, unmittelbare Bestimmtheit, die Quantität ist die Be- stimmtheit, die dem Seyn gleichgültig geworden, eine Grenze, die eben so sehr keine ist.
Das Seyn hat die Bestimmung erhalten, die ein- fache Gleichheit mit sich, in seinem Andersseyn und nur durch das Aufheben seines Andersseyns zu haben.
Das Andersseyn und die Bestimmtheit, insofern sie in dieser Sphäre wieder hervortritt, ist daher nicht mehr als unmittelbare, bleibende, sondern als aufgehobene, etwas das nicht in einfacher Beziehung auf sich selbst, sondern vielmehr ein sich schlechthin Aeusserliches ist. Die Quantität ist die unendlich in sich zurückgekehrte Be- stimmtheit; sie ist nicht mehr Seyn als Beziehung auf Anderes und als Nichtseyn eines Andern; die Be- stimmtheit hat sich in ihrem Andersseyn, mit dem sie in Einheit ist, aufgehoben; und die Quantität ist die Gleich- gültigkeit der Bestimmtheit. -- Insofern aber die Be-
stimmt-
Zweyter Abſchnitt. Groͤße.
(Quantitaͤt.)
Der Unterſchied der Quantitaͤt von der Qualitaͤt iſt ſo eben angegeben worden. Die Qualitaͤt iſt die erſte, unmittelbare Beſtimmtheit, die Quantitaͤt iſt die Be- ſtimmtheit, die dem Seyn gleichguͤltig geworden, eine Grenze, die eben ſo ſehr keine iſt.
Das Seyn hat die Beſtimmung erhalten, die ein- fache Gleichheit mit ſich, in ſeinem Andersſeyn und nur durch das Aufheben ſeines Andersſeyns zu haben.
Das Andersſeyn und die Beſtimmtheit, inſofern ſie in dieſer Sphaͤre wieder hervortritt, iſt daher nicht mehr als unmittelbare, bleibende, ſondern als aufgehobene, etwas das nicht in einfacher Beziehung auf ſich ſelbſt, ſondern vielmehr ein ſich ſchlechthin Aeuſſerliches iſt. Die Quantitaͤt iſt die unendlich in ſich zuruͤckgekehrte Be- ſtimmtheit; ſie iſt nicht mehr Seyn als Beziehung auf Anderes und als Nichtſeyn eines Andern; die Be- ſtimmtheit hat ſich in ihrem Andersſeyn, mit dem ſie in Einheit iſt, aufgehoben; und die Quantitaͤt iſt die Gleich- guͤltigkeit der Beſtimmtheit. — Inſofern aber die Be-
ſtimmt-
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Zweyter Abſchnitt.
Groͤße.
(Quantitaͤt.)
Der Unterſchied der Quantitaͤt von der Qualitaͤt iſt
ſo eben angegeben worden. Die Qualitaͤt iſt die erſte,
unmittelbare Beſtimmtheit, die Quantitaͤt iſt die Be-
ſtimmtheit, die dem Seyn gleichguͤltig geworden, eine
Grenze, die eben ſo ſehr keine iſt.
Das Seyn hat die Beſtimmung erhalten, die ein-
fache Gleichheit mit ſich, in ſeinem Andersſeyn und nur
durch das Aufheben ſeines Andersſeyns zu haben.
Das Andersſeyn und die Beſtimmtheit, inſofern ſie
in dieſer Sphaͤre wieder hervortritt, iſt daher nicht mehr
als unmittelbare, bleibende, ſondern als aufgehobene,
etwas das nicht in einfacher Beziehung auf ſich ſelbſt,
ſondern vielmehr ein ſich ſchlechthin Aeuſſerliches iſt. Die
Quantitaͤt iſt die unendlich in ſich zuruͤckgekehrte Be-
ſtimmtheit; ſie iſt nicht mehr Seyn als Beziehung
auf Anderes und als Nichtſeyn eines Andern; die Be-
ſtimmtheit hat ſich in ihrem Andersſeyn, mit dem ſie in
Einheit iſt, aufgehoben; und die Quantitaͤt iſt die Gleich-
guͤltigkeit der Beſtimmtheit. — Inſofern aber die Be-
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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/178>, abgerufen am 21.11.2024.
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