Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.Erstes Buch. II. Abschnitt. ist ohnehin ihr gleichgültiger Unterschied; und zwar ister im Verhältniß als unwesentlicher gesetzt; sie gelten nur als solche, die zu- oder abnehmen können. Es ist daher nicht einer der Seiten gegen die andere, sondern dem Zusammen derselben, der ganzen Sphäre, der der Unterschied zukommt. Das Ganze nun, oder der Exponent ist, wie er Hiemit ist aber drittens diß Seyn und Nichtseyn dere
Erſtes Buch. II. Abſchnitt. iſt ohnehin ihr gleichguͤltiger Unterſchied; und zwar iſter im Verhaͤltniß als unweſentlicher geſetzt; ſie gelten nur als ſolche, die zu- oder abnehmen koͤnnen. Es iſt daher nicht einer der Seiten gegen die andere, ſondern dem Zuſammen derſelben, der ganzen Sphaͤre, der der Unterſchied zukommt. Das Ganze nun, oder der Exponent iſt, wie er Hiemit iſt aber drittens diß Seyn und Nichtſeyn dere
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Erſtes Buch. II. Abſchnitt.
iſt ohnehin ihr gleichguͤltiger Unterſchied; und zwar iſt
er im Verhaͤltniß als unweſentlicher geſetzt; ſie gelten
nur als ſolche, die zu- oder abnehmen koͤnnen. Es iſt
daher nicht einer der Seiten gegen die andere, ſondern
dem Zuſammen derſelben, der ganzen Sphaͤre, der der
Unterſchied zukommt.
Das Ganze nun, oder der Exponent iſt, wie er
ſich ergab, ein unmittelbares Quantum, das die Grenze
fuͤr die unter ihm enthaltene Quanta ausmacht. Er iſt
nicht nur unmittelbares Quantum, ſondern iſt das Un-
terſchiedenſeyn an ihm ſelbſt, in zwey Seiten zunaͤchſt,
deren jede an ſich die ganze Sphaͤre iſt, ſie ſelbſt iſt und
weſentlich auch die andere als ihre Negation an ihr hat.
Dadurch iſt das Ganze ſelbſt auf gedoppelte Weiſe geſetzt.
— Erſtlich iſt es die Summe der beyden Seiten, in-
ſofern ſie ſeyende Quanta ſind, das ganze ſeyende
Quantum. Aber zweytens iſt diß Ganze auch als
negatives. Denn jede der beyden Seiten iſt der Mangel
oder iſt als Negirtſeyn der andern; jede iſt ſo groß, als
der andern fehlt. Somit iſt auch das Ganze zugleich
als ein Sollen, als ein negirtes geſetzt. Wie erinnert
iſt jede nicht in einer aͤuſſerlichen Reflexion nur ein Nicht-
ſeyn der andern, ſondern diß iſt hier ihr Werth; daß
das Nichtſeyn einer jeden die andere iſt; beyde ſind ſo-
mit, und hierdurch das Ganze als ein Nichtſeyn geſetzt.
Hiemit iſt aber drittens diß Seyn und Nichtſeyn
ein und daſſelbe. Die ganze Sphaͤre iſt zunaͤchſt unmit-
telbares Quantum; alsdann iſt es als ein Nichtſeyn ge-
ſetzt; aber eben diß ſein Nichtſeyn iſt ſelbſt nur die ganze
ſeyende Sphaͤre. Denn jede der beyden Seiten, inſo-
fern ſie die Negation der andern iſt, hat ſie Daſeyn;
was von der andern verſchwindet, waͤchſt ihr zu; das
Nichtſeyn einer jeden macht alſo das aus, was die an-
dere
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