Im Maaße sind Qualität und Quantität vereinigt. Das Seyn als solches ist unmittelbare Gleichheit mit sich selbst. Diese Unmittelbarkeit hat sich aufgehoben. Die Quantität ist das in sich zurückgekehrte Seyn; einfache Gleichheit mit sich als Gleichgültigkeit gegen die Be- stimmtheit. Aber diese Gleichgültigkeit zeigt sich reine Aeusserlichkeit zu seyn, nicht an sich selbst, sondern in anderem die Bestimmung zu haben. Das Dritte ist nun die sich auf sich selbst beziehende Aeusserlichkeit; um der Beziehung auf sich willen ist sie zugleich aufgehobene Aeusserlichkeit, Gleichgültigkeit gegen das Bestimmtseyn, dadurch daß sie an ihr selbst ihren Unterschied von sich hat.
Wenn das Dritte als bloße Aeusserlichkeit genom- men würde, so wäre es Modus. -- In diesem Sin- ne ist das Dritte nicht Rückkehr in sich, sondern indem das Zweyte die beginnende Beziehung auf Aeusserlich- keit, ein Herausgehen ist, das mit dem Urseyn noch in Beziehung steht, so ist das Dritte der vollendete Abfall. -- Die Modalität, unter den Kategorien des tran- scendentalen Idealismus, hat die Bedeutung, die Be- ziehung des Gegenstands auf das Denken zu seyn. Es
ist
Dritter Abſchnitt. Das Maaß.
Im Maaße ſind Qualitaͤt und Quantitaͤt vereinigt. Das Seyn als ſolches iſt unmittelbare Gleichheit mit ſich ſelbſt. Dieſe Unmittelbarkeit hat ſich aufgehoben. Die Quantitaͤt iſt das in ſich zuruͤckgekehrte Seyn; einfache Gleichheit mit ſich als Gleichguͤltigkeit gegen die Be- ſtimmtheit. Aber dieſe Gleichguͤltigkeit zeigt ſich reine Aeuſſerlichkeit zu ſeyn, nicht an ſich ſelbſt, ſondern in anderem die Beſtimmung zu haben. Das Dritte iſt nun die ſich auf ſich ſelbſt beziehende Aeuſſerlichkeit; um der Beziehung auf ſich willen iſt ſie zugleich aufgehobene Aeuſſerlichkeit, Gleichguͤltigkeit gegen das Beſtimmtſeyn, dadurch daß ſie an ihr ſelbſt ihren Unterſchied von ſich hat.
Wenn das Dritte als bloße Aeuſſerlichkeit genom- men wuͤrde, ſo waͤre es Modus. — In dieſem Sin- ne iſt das Dritte nicht Ruͤckkehr in ſich, ſondern indem das Zweyte die beginnende Beziehung auf Aeuſſerlich- keit, ein Herausgehen iſt, das mit dem Urſeyn noch in Beziehung ſteht, ſo iſt das Dritte der vollendete Abfall. — Die Modalitaͤt, unter den Kategorien des tran- ſcendentalen Idealismus, hat die Bedeutung, die Be- ziehung des Gegenſtands auf das Denken zu ſeyn. Es
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Dritter Abſchnitt.
Das Maaß.
Im Maaße ſind Qualitaͤt und Quantitaͤt vereinigt.
Das Seyn als ſolches iſt unmittelbare Gleichheit mit ſich
ſelbſt. Dieſe Unmittelbarkeit hat ſich aufgehoben. Die
Quantitaͤt iſt das in ſich zuruͤckgekehrte Seyn; einfache
Gleichheit mit ſich als Gleichguͤltigkeit gegen die Be-
ſtimmtheit. Aber dieſe Gleichguͤltigkeit zeigt ſich reine
Aeuſſerlichkeit zu ſeyn, nicht an ſich ſelbſt, ſondern in
anderem die Beſtimmung zu haben. Das Dritte iſt nun
die ſich auf ſich ſelbſt beziehende Aeuſſerlichkeit; um der
Beziehung auf ſich willen iſt ſie zugleich aufgehobene
Aeuſſerlichkeit, Gleichguͤltigkeit gegen das Beſtimmtſeyn,
dadurch daß ſie an ihr ſelbſt ihren Unterſchied von ſich
hat.
Wenn das Dritte als bloße Aeuſſerlichkeit genom-
men wuͤrde, ſo waͤre es Modus. — In dieſem Sin-
ne iſt das Dritte nicht Ruͤckkehr in ſich, ſondern indem
das Zweyte die beginnende Beziehung auf Aeuſſerlich-
keit, ein Herausgehen iſt, das mit dem Urſeyn noch in
Beziehung ſteht, ſo iſt das Dritte der vollendete Abfall.
— Die Modalitaͤt, unter den Kategorien des tran-
ſcendentalen Idealismus, hat die Bedeutung, die Be-
ziehung des Gegenſtands auf das Denken zu ſeyn. Es
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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/312>, abgerufen am 24.11.2024.
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