Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.Zweytes Buch. II. Abschnitt. gative Einheit, in welcher die reflectirte Unmittelbarkeitoder das wesentliche Insichseyn gesetzt ist, nur als aufge- hobenes oder Moment zu seyn, somit insofern sie sich von der unmittelbaren Existenz unterscheidet, in diese überzugehen. Die Kraft also als die Bestimmung der re- flectirten Einheit des Ganzen ist gesetzt, als zur existiren- den äusserlichen Mannichfaltigkeit aus sich selbst zu werden. Aber drittens ist die Kraft nur erst ansich- Diese Voraussetzung nun ist nicht ein ihr gegenüber Die Kraft ist auf diese Weise Verhältniß, in wel- sich
Zweytes Buch. II. Abſchnitt. gative Einheit, in welcher die reflectirte Unmittelbarkeitoder das weſentliche Inſichſeyn geſetzt iſt, nur als aufge- hobenes oder Moment zu ſeyn, ſomit inſofern ſie ſich von der unmittelbaren Exiſtenz unterſcheidet, in dieſe uͤberzugehen. Die Kraft alſo als die Beſtimmung der re- flectirten Einheit des Ganzen iſt geſetzt, als zur exiſtiren- den aͤuſſerlichen Mannichfaltigkeit aus ſich ſelbſt zu werden. Aber drittens iſt die Kraft nur erſt anſich- Dieſe Vorausſetzung nun iſt nicht ein ihr gegenuͤber Die Kraft iſt auf dieſe Weiſe Verhaͤltniß, in wel- ſich
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Zweytes Buch. II. Abſchnitt.
gative Einheit, in welcher die reflectirte Unmittelbarkeit
oder das weſentliche Inſichſeyn geſetzt iſt, nur als aufge-
hobenes oder Moment zu ſeyn, ſomit inſofern ſie ſich
von der unmittelbaren Exiſtenz unterſcheidet, in dieſe
uͤberzugehen. Die Kraft alſo als die Beſtimmung der re-
flectirten Einheit des Ganzen iſt geſetzt, als zur exiſtiren-
den aͤuſſerlichen Mannichfaltigkeit aus ſich ſelbſt zu
werden.
Aber drittens iſt die Kraft nur erſt anſich-
ſeyende und unmittelbare Thaͤtigkeit; ſie iſt die reflec-
tirte Einheit, und eben ſo weſentlich die Negation
derſelben; indem ſie von dieſer verſchieden, aber nur
als die Identitaͤt ihrer ſelbſt und ihrer Negation iſt, ſo
iſt ſie auf dieſe, als eine ihr aͤuſſerliche Unmittelbarkeit
weſentlich bezogen und hat dieſelbe zur Vorausſetzung
und Bedingung.
Dieſe Vorausſetzung nun iſt nicht ein ihr gegenuͤber
ſich befindliches Ding; dieſe gleichguͤltige Selbſtſtaͤndig-
keit iſt in der Kraft aufgehoben; als ihre Bedingung iſt
es ein ihr anderes Selbſtſtaͤndiges. Weil es
aber nicht Ding iſt, ſondern die ſelbſtſtaͤndige Unmittel-
barkeit hier ſich zugleich als ſich auf ſich ſelbſt beziehende
negative Einheit beſtimmt hat, ſo iſt es ſelbſt
Kraft. — Die Thaͤtigkeit der Kraft iſt durch ſich ſelbſt
als durch das ſich Andere, durch eine Kraft bedingt.
Die Kraft iſt auf dieſe Weiſe Verhaͤltniß, in wel-
chem jede Seite daſſelbe iſt als die andere. Es ſind
Kraͤfte, die im Verhaͤltniſſe ſtehen, und zwar weſentlich
ſich auf einander beziehen. — Sie ſind ferner zunaͤchſt
nur verſchiedene uͤberhaupt; die Einheit ihres Verhaͤlt-
niſſes iſt nur erſt die innre an ſich ſeyende Ein-
heit. Das Bedingtſeyn durch eine andre Kraft iſt ſo an
ſich
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Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/212>, abgerufen am 14.08.2024. |