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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

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Zweytes Buch. III. Abschnitt.
zunächst das Absolute als solches; -- insofern sie
als Einheit gesetzt ist, in der sich die Form aufgehoben,
und zu dem leeren oder äussern Unterschiede
eines Aeussern und Innern gemacht hat. Die Refle-
xion verhält sich gegen diß Absolute als äusserliche,
welche es vielmehr nur betrachtet, als daß sie seine ei-
gene Bewegung wäre. Indem sie aber wesentlich diß
ist, ist sie als seine negative Rükkehr in sich

Zweytens die eigentliche Wirklichkeit.
Wirklichkeit, Möglichkeit, und Nothwendig-
keit machen die formellen Momente des Absolu-
ten, oder die Reflexion desselben aus.

Drittens die Einheit des Absoluten und seiner
Reflexion ist das absolute Verhältniß, oder viel-
mehr das Absolute als Verhältniß zu sich selbst; Sub-
stanz.


Erstes

Zweytes Buch. III. Abſchnitt.
zunaͤchſt das Abſolute als ſolches; — inſofern ſie
als Einheit geſetzt iſt, in der ſich die Form aufgehoben,
und zu dem leeren oder aͤuſſern Unterſchiede
eines Aeuſſern und Innern gemacht hat. Die Refle-
xion verhaͤlt ſich gegen diß Abſolute als aͤuſſerliche,
welche es vielmehr nur betrachtet, als daß ſie ſeine ei-
gene Bewegung waͤre. Indem ſie aber weſentlich diß
iſt, iſt ſie als ſeine negative Ruͤkkehr in ſich

Zweytens die eigentliche Wirklichkeit.
Wirklichkeit, Moͤglichkeit, und Nothwendig-
keit machen die formellen Momente des Abſolu-
ten, oder die Reflexion deſſelben aus.

Drittens die Einheit des Abſoluten und ſeiner
Reflexion iſt das abſolute Verhaͤltniß, oder viel-
mehr das Abſolute als Verhaͤltniß zu ſich ſelbſt; Sub-
ſtanz.


Erſtes
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[214/0226] Zweytes Buch. III. Abſchnitt. zunaͤchſt das Abſolute als ſolches; — inſofern ſie als Einheit geſetzt iſt, in der ſich die Form aufgehoben, und zu dem leeren oder aͤuſſern Unterſchiede eines Aeuſſern und Innern gemacht hat. Die Refle- xion verhaͤlt ſich gegen diß Abſolute als aͤuſſerliche, welche es vielmehr nur betrachtet, als daß ſie ſeine ei- gene Bewegung waͤre. Indem ſie aber weſentlich diß iſt, iſt ſie als ſeine negative Ruͤkkehr in ſich Zweytens die eigentliche Wirklichkeit. Wirklichkeit, Moͤglichkeit, und Nothwendig- keit machen die formellen Momente des Abſolu- ten, oder die Reflexion deſſelben aus. Drittens die Einheit des Abſoluten und ſeiner Reflexion iſt das abſolute Verhaͤltniß, oder viel- mehr das Abſolute als Verhaͤltniß zu ſich ſelbſt; Sub- ſtanz. Erſtes

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Zitationshilfe: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/226>, abgerufen am 21.11.2024.