Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Wesen.

gegengesetzte des andern; das eine ist noch nicht positiv,
und das andre noch nicht negativ, sondern beyde sind ne-
gativ gegen einander. Jedes ist so überhaupt erstens
insofern das andre ist; es ist durch das Andre,
durch sein eignes Nichtseyn, das was es ist; es ist nur
Gesetztseyn; zweytens es ist insofern das
andre nicht ist; es ist durch das Nichtseyn des an-
dern das was es ist; es ist Reflexion in sich. --
Dieses beydes ist aber die eine Vermittlung des Gegen-
satzes überhaupt, in der sie überhaupt nur Gesetzte
sind.

Aber ferner diß bloße Gesetztseyn ist in sich re-
flectirt überhaupt; das Positive und Negative ist nach
diesem Momente der äussern Reflexion gleich-
gültig gegen jene erste Identität, worin sie nur Mo-
mente sind; oder indem jene erste Reflexion die eigne Re-
flexion des Positiven und Negativen in sich selbst, jedes
sein Gesetztseyn an ihm selbst ist, so ist jedes gleichgültig
gegen diese seine Reflexion in sein Nichtseyn, gegen sein
eigenes Gesetztseyn. Die beyden Seiten sind so bloß ver-
schiedene, und insofern ihre Bestimmtheit, positiv und
negativ zu seyn, ihr Gesetztseyn gegen einander aus-
macht, so ist jede nicht an ihr selbst so bestimmt, sondern
ist nur Bestimmtheit überhaupt; jeder Seite kommt da-
her zwar eine der Bestimmtheiten von Positivem und Ne-
gativem zu; aber sie können verwechselt werden, und jede
Seite ist von der Art, daß sie eben so gut als positiv
wie als negativ genommen werden kann.

Aber das Positive und Negative ist drittens
nicht nur ein gesetztes, noch bloß ein gleichgültiges, son-
dern ihr Gesetztseyn oder die Beziehung auf
das andere in einer Einheit, die nicht sie
selbst sind, ist in jedes zurückgenommen. Jedes

ist

Das Weſen.

gegengeſetzte des andern; das eine iſt noch nicht poſitiv,
und das andre noch nicht negativ, ſondern beyde ſind ne-
gativ gegen einander. Jedes iſt ſo uͤberhaupt erſtens
inſofern das andre iſt; es iſt durch das Andre,
durch ſein eignes Nichtſeyn, das was es iſt; es iſt nur
Geſetztſeyn; zweytens es iſt inſofern das
andre nicht iſt; es iſt durch das Nichtſeyn des an-
dern das was es iſt; es iſt Reflexion in ſich. —
Dieſes beydes iſt aber die eine Vermittlung des Gegen-
ſatzes uͤberhaupt, in der ſie uͤberhaupt nur Geſetzte
ſind.

Aber ferner diß bloße Geſetztſeyn iſt in ſich re-
flectirt uͤberhaupt; das Poſitive und Negative iſt nach
dieſem Momente der aͤuſſern Reflexion gleich-
guͤltig gegen jene erſte Identitaͤt, worin ſie nur Mo-
mente ſind; oder indem jene erſte Reflexion die eigne Re-
flexion des Poſitiven und Negativen in ſich ſelbſt, jedes
ſein Geſetztſeyn an ihm ſelbſt iſt, ſo iſt jedes gleichguͤltig
gegen dieſe ſeine Reflexion in ſein Nichtſeyn, gegen ſein
eigenes Geſetztſeyn. Die beyden Seiten ſind ſo bloß ver-
ſchiedene, und inſofern ihre Beſtimmtheit, poſitiv und
negativ zu ſeyn, ihr Geſetztſeyn gegen einander aus-
macht, ſo iſt jede nicht an ihr ſelbſt ſo beſtimmt, ſondern
iſt nur Beſtimmtheit uͤberhaupt; jeder Seite kommt da-
her zwar eine der Beſtimmtheiten von Poſitivem und Ne-
gativem zu; aber ſie koͤnnen verwechſelt werden, und jede
Seite iſt von der Art, daß ſie eben ſo gut als poſitiv
wie als negativ genommen werden kann.

Aber das Poſitive und Negative iſt drittens
nicht nur ein geſetztes, noch bloß ein gleichguͤltiges, ſon-
dern ihr Geſetztſeyn oder die Beziehung auf
das andere in einer Einheit, die nicht ſie
ſelbſt ſind, iſt in jedes zuruͤckgenommen. Jedes

iſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0069" n="57"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Das We&#x017F;en</hi>.</fw><lb/>
gegenge&#x017F;etzte des andern; das eine i&#x017F;t noch nicht po&#x017F;itiv,<lb/>
und das andre noch nicht negativ, &#x017F;ondern beyde &#x017F;ind ne-<lb/>
gativ gegen einander. Jedes i&#x017F;t &#x017F;o u&#x0364;berhaupt <hi rendition="#g">er&#x017F;tens<lb/>
in&#x017F;ofern das andre i&#x017F;t</hi>; es i&#x017F;t durch das Andre,<lb/>
durch &#x017F;ein eignes Nicht&#x017F;eyn, das was es i&#x017F;t; es i&#x017F;t nur<lb/><hi rendition="#g">Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn; zweytens</hi> es i&#x017F;t <hi rendition="#g">in&#x017F;ofern das<lb/>
andre nicht i&#x017F;t</hi>; es i&#x017F;t durch das Nicht&#x017F;eyn des an-<lb/>
dern das was es i&#x017F;t; es i&#x017F;t <hi rendition="#g">Reflexion in &#x017F;ich</hi>. &#x2014;<lb/>
Die&#x017F;es beydes i&#x017F;t aber die <hi rendition="#g">eine</hi> Vermittlung des Gegen-<lb/>
&#x017F;atzes u&#x0364;berhaupt, in der &#x017F;ie u&#x0364;berhaupt nur <hi rendition="#g">Ge&#x017F;etzte<lb/>
&#x017F;ind</hi>.</p><lb/>
                  <p>Aber <hi rendition="#g">ferner</hi> diß bloße Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn i&#x017F;t in &#x017F;ich re-<lb/>
flectirt u&#x0364;berhaupt; das Po&#x017F;itive und Negative i&#x017F;t nach<lb/>
die&#x017F;em Momente <hi rendition="#g">der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Reflexion gleich-<lb/>
gu&#x0364;ltig</hi> gegen jene er&#x017F;te Identita&#x0364;t, worin &#x017F;ie nur Mo-<lb/>
mente &#x017F;ind; oder indem jene er&#x017F;te Reflexion die eigne Re-<lb/>
flexion des Po&#x017F;itiven und Negativen in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, jedes<lb/>
&#x017F;ein Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn an ihm &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t jedes gleichgu&#x0364;ltig<lb/>
gegen die&#x017F;e &#x017F;eine Reflexion in &#x017F;ein Nicht&#x017F;eyn, gegen &#x017F;ein<lb/>
eigenes Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn. Die beyden Seiten &#x017F;ind &#x017F;o bloß ver-<lb/>
&#x017F;chiedene, und in&#x017F;ofern ihre Be&#x017F;timmtheit, po&#x017F;itiv und<lb/>
negativ zu &#x017F;eyn, ihr Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn gegen einander aus-<lb/>
macht, &#x017F;o i&#x017F;t jede nicht an ihr &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;o be&#x017F;timmt, &#x017F;ondern<lb/>
i&#x017F;t nur Be&#x017F;timmtheit u&#x0364;berhaupt; jeder Seite kommt da-<lb/>
her zwar eine der Be&#x017F;timmtheiten von Po&#x017F;itivem und Ne-<lb/>
gativem zu; aber &#x017F;ie ko&#x0364;nnen verwech&#x017F;elt werden, und jede<lb/>
Seite i&#x017F;t von der Art, daß &#x017F;ie eben &#x017F;o gut als po&#x017F;itiv<lb/>
wie als negativ genommen werden kann.</p><lb/>
                  <p>Aber das Po&#x017F;itive und Negative i&#x017F;t <hi rendition="#g">drittens</hi><lb/>
nicht nur ein ge&#x017F;etztes, noch bloß ein gleichgu&#x0364;ltiges, &#x017F;on-<lb/>
dern ihr <hi rendition="#g">Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn</hi> oder die <hi rendition="#g">Beziehung auf<lb/>
das andere in einer Einheit</hi>, die <hi rendition="#g">nicht &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ind</hi>, i&#x017F;t in jedes <hi rendition="#g">zuru&#x0364;ckgenommen</hi>. Jedes<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[57/0069] Das Weſen. gegengeſetzte des andern; das eine iſt noch nicht poſitiv, und das andre noch nicht negativ, ſondern beyde ſind ne- gativ gegen einander. Jedes iſt ſo uͤberhaupt erſtens inſofern das andre iſt; es iſt durch das Andre, durch ſein eignes Nichtſeyn, das was es iſt; es iſt nur Geſetztſeyn; zweytens es iſt inſofern das andre nicht iſt; es iſt durch das Nichtſeyn des an- dern das was es iſt; es iſt Reflexion in ſich. — Dieſes beydes iſt aber die eine Vermittlung des Gegen- ſatzes uͤberhaupt, in der ſie uͤberhaupt nur Geſetzte ſind. Aber ferner diß bloße Geſetztſeyn iſt in ſich re- flectirt uͤberhaupt; das Poſitive und Negative iſt nach dieſem Momente der aͤuſſern Reflexion gleich- guͤltig gegen jene erſte Identitaͤt, worin ſie nur Mo- mente ſind; oder indem jene erſte Reflexion die eigne Re- flexion des Poſitiven und Negativen in ſich ſelbſt, jedes ſein Geſetztſeyn an ihm ſelbſt iſt, ſo iſt jedes gleichguͤltig gegen dieſe ſeine Reflexion in ſein Nichtſeyn, gegen ſein eigenes Geſetztſeyn. Die beyden Seiten ſind ſo bloß ver- ſchiedene, und inſofern ihre Beſtimmtheit, poſitiv und negativ zu ſeyn, ihr Geſetztſeyn gegen einander aus- macht, ſo iſt jede nicht an ihr ſelbſt ſo beſtimmt, ſondern iſt nur Beſtimmtheit uͤberhaupt; jeder Seite kommt da- her zwar eine der Beſtimmtheiten von Poſitivem und Ne- gativem zu; aber ſie koͤnnen verwechſelt werden, und jede Seite iſt von der Art, daß ſie eben ſo gut als poſitiv wie als negativ genommen werden kann. Aber das Poſitive und Negative iſt drittens nicht nur ein geſetztes, noch bloß ein gleichguͤltiges, ſon- dern ihr Geſetztſeyn oder die Beziehung auf das andere in einer Einheit, die nicht ſie ſelbſt ſind, iſt in jedes zuruͤckgenommen. Jedes iſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/69
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/69>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.