Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.Rom. oder Liebesgschichten/ &c. underschidlich gestaltet/ Andre seynGeschichtgedichte/ da allein die Um- stände falsch/ wie die Cleopatra. Andre Gedichtgeschichten/ da alles durchauß erlogen/ wie Kalliandro: Einiche behelffen sich eines Heydni- schen Theaters, wie Arminius. An- dre blehen sich mit Christlichen Auf- zügen/ wie der Hercules, verspre- chen auch wol Schrifft-Historien/ wie deß Zesen Sachen; Einige tret- ten mit Schäferpengeln auff/ wie die Diana. Andre mit Heldenschwer- teren/ und Reichs-Zeptern. Etliche prangen mit undermischten (wie sie meynen) hochgelehrten Zwischenre- den/ wie Arminius, und deß Hap- pels haspleten. Andre bleiben einfäl- tig auff der Spur ihrer Mistori. Ei- nige seyn bemüht ihre Händel sehr wahrscheinlich zumachen. Andre AE- sopisieren/ bringen Riesen/ Melusi- nen/ redende Thier/ erwachne Todte/ Verwandlungen/ grosse Feurspeyen- de Dracken/ welche sie Würm nen- nen/ wie die mittel-alte mehrtheils. Einiche gehen ganz sacht und mit viler Scheinheiligkeit/ wie die Aramena, Hercules etc. Andre fallen mit der Thür C iv
Rom. oder Liebesgſchichten/ &c. underſchidlich geſtaltet/ Andre ſeynGeſchichtgedichte/ da allein die Um- ſtaͤnde falſch/ wie die Cleopatra. Andre Gedichtgeſchichten/ da alles durchauß erlogen/ wie Kalliandro: Einiche behelffen ſich eines Heydni- ſchen Theaters, wie Arminius. An- dre blehen ſich mit Chriſtlichen Auf- zuͤgen/ wie der Hercules, verſpre- chen auch wol Schrifft-Hiſtorien/ wie deß Zeſen Sachen; Einige tret- ten mit Schaͤferpengeln auff/ wie die Diana. Andre mit Heldenſchwer- teren/ und Reichs-Zeptern. Etliche prangen mit undermiſchten (wie ſie meynen) hochgelehrten Zwiſchenre- den/ wie Arminius, und deß Hap- pels haſpleten. Andre bleiben einfaͤl- tig auff der Spur ihrer Miſtori. Ei- nige ſeyn bemuͤht ihre Haͤndel ſehr wahrſcheinlich zumachen. Andre Æ- ſopiſieren/ bringen Rieſen/ Meluſi- nen/ redende Thier/ erwachne Todte/ Verwandlungen/ groſſe Feurſpeyen- de Dracken/ welche ſie Wuͤrm nen- nen/ wie die mittel-alte mehrtheils. Einiche gehen ganz ſacht und mit viler Scheinheiligkeit/ wie die Aramena, Hercules ꝛc. Andre fallen mit der Thuͤr C iv
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0087" n="39"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> oder Liebesgſchichten/ <hi rendition="#aq">&c.</hi></fw><lb/> underſchidlich geſtaltet/ Andre ſeyn<lb/> Geſchichtgedichte/ da allein die Um-<lb/> ſtaͤnde falſch/ wie die <hi rendition="#aq">Cleopatra.</hi><lb/> Andre Gedichtgeſchichten/ da alles<lb/> durchauß erlogen/ wie <hi rendition="#aq">Kalliandro:</hi><lb/> Einiche behelffen ſich eines Heydni-<lb/> ſchen <hi rendition="#aq">Theaters,</hi> wie <hi rendition="#aq">Arminius.</hi> An-<lb/> dre blehen ſich mit Chriſtlichen Auf-<lb/> zuͤgen/ wie der <hi rendition="#aq">Hercules,</hi> verſpre-<lb/> chen auch wol Schrifft-Hiſtorien/<lb/> wie deß Zeſen Sachen; Einige tret-<lb/> ten mit Schaͤferpengeln auff/ wie die<lb/><hi rendition="#aq">Diana.</hi> Andre mit Heldenſchwer-<lb/> teren/ und Reichs-Zeptern. Etliche<lb/> prangen mit undermiſchten (wie ſie<lb/> meynen) hochgelehrten Zwiſchenre-<lb/> den/ wie <hi rendition="#aq">Arminius,</hi> und deß Hap-<lb/> pels haſpleten. Andre bleiben einfaͤl-<lb/> tig auff der Spur ihrer Miſtori. Ei-<lb/> nige ſeyn bemuͤht ihre Haͤndel ſehr<lb/> wahrſcheinlich zumachen. Andre <hi rendition="#aq">Æ-<lb/> ſopiſi</hi>eren/ bringen Rieſen/ <hi rendition="#aq">Meluſi-</hi><lb/> nen/ redende Thier/ erwachne Todte/<lb/> Verwandlungen/ groſſe Feurſpeyen-<lb/> de Dracken/ welche ſie Wuͤrm nen-<lb/> nen/ wie die mittel-alte mehrtheils.<lb/> Einiche gehen ganz ſacht und mit viler<lb/> Scheinheiligkeit/ wie die <hi rendition="#aq">Aramena,<lb/> Hercules</hi> ꝛc. Andre fallen mit der<lb/> <fw place="bottom" type="sig">C iv</fw><fw place="bottom" type="catch">Thuͤr</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [39/0087]
Rom. oder Liebesgſchichten/ &c.
underſchidlich geſtaltet/ Andre ſeyn
Geſchichtgedichte/ da allein die Um-
ſtaͤnde falſch/ wie die Cleopatra.
Andre Gedichtgeſchichten/ da alles
durchauß erlogen/ wie Kalliandro:
Einiche behelffen ſich eines Heydni-
ſchen Theaters, wie Arminius. An-
dre blehen ſich mit Chriſtlichen Auf-
zuͤgen/ wie der Hercules, verſpre-
chen auch wol Schrifft-Hiſtorien/
wie deß Zeſen Sachen; Einige tret-
ten mit Schaͤferpengeln auff/ wie die
Diana. Andre mit Heldenſchwer-
teren/ und Reichs-Zeptern. Etliche
prangen mit undermiſchten (wie ſie
meynen) hochgelehrten Zwiſchenre-
den/ wie Arminius, und deß Hap-
pels haſpleten. Andre bleiben einfaͤl-
tig auff der Spur ihrer Miſtori. Ei-
nige ſeyn bemuͤht ihre Haͤndel ſehr
wahrſcheinlich zumachen. Andre Æ-
ſopiſieren/ bringen Rieſen/ Meluſi-
nen/ redende Thier/ erwachne Todte/
Verwandlungen/ groſſe Feurſpeyen-
de Dracken/ welche ſie Wuͤrm nen-
nen/ wie die mittel-alte mehrtheils.
Einiche gehen ganz ſacht und mit viler
Scheinheiligkeit/ wie die Aramena,
Hercules ꝛc. Andre fallen mit der
Thuͤr
C iv
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |