Heine, Heinrich: [Rezension:] Die deutsche Literatur von Wolfgang Menzel. 2 Theile. Stuttgart, bei Gebrüder Frankh. 1828. In: Neue allgemeine politische Annalen, Band 27, Heft 3 (1828), S. 284–298.

Wird Kunst und Alterthum im Stande seyn, Natur
und Jugend zurückzudrängen?

Wir können nicht umhin, ausdrücklich zu bemerken, daß
wir unter "Goethenthum" nicht Goethes Werke verstehen,
nicht jene theuern Schöpfungen, die vielleicht noch leben wer-
den, wenn längst die deutsche Sprache schon gestorben ist, und
das geknutete Deutschland in slavischer Mundart wimmert;
unter jenem Ausdruck verstehen wir auch nicht eigentlich die
Goethesche Denkweise, diese Blume, die, im Miste unserer
Zeit, immer blühender gedeihen wird, und sollte auch ein
glühendes Enthousiastenherz sich über ihre kalte Behaglichkeit
noch so sehr ärgern; mit dem Wort "Goethenthum" deuteten
wir oben vielmehr auf Goethesche Formen, wie wir sie bei
der blöden Jüngerschaar nachgeknetet finden, und auf das matte
Nachpiepsen jener Weisen, die der Alte gepfiffen. Eben die
Freude, die dem Alten jenes Nachkneten und Nachpiepsen
gewährt, erregte unsere Klage. Der Alte! wie zahm
und milde ist er geworden! Wie sehr hat er sich gebessert!
würde ein Nikolaite sagen, der ihn noch in jenen wilden Jahren
kannte, wo er den schwülen Werther und den Götz mit der
eisernen Hand schrieb! Wie hübsch manierlich ist er geworden,
wie ist ihm alle Rohheit jezt fatal, wie unangenehm berührt
es ihn, wenn er an die frühere xeniale, himmelstürmende
Zeit erinnert wird, oder wenn gar Andere, in seine alten
Fußtapfen tretend, mit demselben Uebermuthe ihre Titanen-
flegeljahre austoben! Sehr treffend hat in dieser Hinsicht ein
geistreicher Ausländer unseren Goethe mit einem alten Räuber-
hauptmanne verglichen, der sich vom Handwerk zurückgezogen
hat, unter den Honoratioren eines Provinzialstädtchens ein
ehrsam bürgerliches Leben führt, bis aufs Kleinlichste alle
Philistertugenden zu erfüllen strebt, und in die peinlichste Ver-
legenheit geräth, wenn zufällig irgend ein wüster Waldgesell
aus Calabrien mit ihm zusammentrifft, und alte Kameradschaft
nachsuchen möchte.

H. Heine.

Wird Kunſt und Alterthum im Stande ſeyn, Natur
und Jugend zurückzudrängen?

Wir können nicht umhin, ausdrücklich zu bemerken, daß
wir unter „Goethenthum“ nicht Goethes Werke verſtehen,
nicht jene theuern Schöpfungen, die vielleicht noch leben wer-
den, wenn längſt die deutſche Sprache ſchon geſtorben iſt, und
das geknutete Deutſchland in ſlaviſcher Mundart wimmert;
unter jenem Ausdruck verſtehen wir auch nicht eigentlich die
Goetheſche Denkweiſe, dieſe Blume, die, im Miſte unſerer
Zeit, immer blühender gedeihen wird, und ſollte auch ein
glühendes Enthouſiaſtenherz ſich über ihre kalte Behaglichkeit
noch ſo ſehr ärgern; mit dem Wort „Goethenthum“ deuteten
wir oben vielmehr auf Goetheſche Formen, wie wir ſie bei
der blöden Jüngerſchaar nachgeknetet finden, und auf das matte
Nachpiepſen jener Weiſen, die der Alte gepfiffen. Eben die
Freude, die dem Alten jenes Nachkneten und Nachpiepſen
gewährt, erregte unſere Klage. Der Alte! wie zahm
und milde iſt er geworden! Wie ſehr hat er ſich gebeſſert!
würde ein Nikolaite ſagen, der ihn noch in jenen wilden Jahren
kannte, wo er den ſchwülen Werther und den Götz mit der
eiſernen Hand ſchrieb! Wie hübſch manierlich iſt er geworden,
wie iſt ihm alle Rohheit jezt fatal, wie unangenehm berührt
es ihn, wenn er an die frühere xeniale, himmelſtürmende
Zeit erinnert wird, oder wenn gar Andere, in ſeine alten
Fußtapfen tretend, mit demſelben Uebermuthe ihre Titanen-
flegeljahre austoben! Sehr treffend hat in dieſer Hinſicht ein
geiſtreicher Ausländer unſeren Goethe mit einem alten Räuber-
hauptmanne verglichen, der ſich vom Handwerk zurückgezogen
hat, unter den Honoratioren eines Provinzialſtädtchens ein
ehrſam bürgerliches Leben führt, bis aufs Kleinlichſte alle
Philiſtertugenden zu erfüllen ſtrebt, und in die peinlichſte Ver-
legenheit geräth, wenn zufällig irgend ein wüſter Waldgeſell
aus Calabrien mit ihm zuſammentrifft, und alte Kameradſchaft
nachſuchen möchte.

H. Heine.