Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

heut zu Tag in einem Zustande von immerwäh-
render Verzweiflung; er sieht die Vollkommen-
heit vor sich, und erkennt deutlich die Unmög-
lichkeit, sie zu erreichen. Und diese Wermuth
im Herzen mildert das allgemeinste Lob nicht.
Es ist damit nicht genug gethan, ein Bildchen
einzelner schöner Natur wegzufangen! Dieß
bleibt jedem Fremden, wie alles bloße Porträt,
unverständlich, und er kann es nicht mit Saft
und Kraft genießen; vielweniger damit, daß er
ein Knie, einen Unterleib, eine Brust den Al-
ten wegstiehlt, und gleichsam mit etlichen Phra-
sen aus dem Demosthenes oder Cicero ihre Spra-
che sprechen und den großen Redner machen
will: die Vollkommenheit des Nackenden vom
Menschen, als des höchsten Vorwurfs der Kunst,
und seiner mannichfaltigen Form und Bewegung
ist unserm Sinn von Jugend auf in der Wirk-
lichkeit verhüllt, oder zeigt sich ganz und gar
nicht mehr in unsrer Welt.

Laß

heut zu Tag in einem Zuſtande von immerwaͤh-
render Verzweiflung; er ſieht die Vollkommen-
heit vor ſich, und erkennt deutlich die Unmoͤg-
lichkeit, ſie zu erreichen. Und dieſe Wermuth
im Herzen mildert das allgemeinſte Lob nicht.
Es iſt damit nicht genug gethan, ein Bildchen
einzelner ſchoͤner Natur wegzufangen! Dieß
bleibt jedem Fremden, wie alles bloße Portraͤt,
unverſtaͤndlich, und er kann es nicht mit Saft
und Kraft genießen; vielweniger damit, daß er
ein Knie, einen Unterleib, eine Bruſt den Al-
ten wegſtiehlt, und gleichſam mit etlichen Phra-
ſen aus dem Demoſthenes oder Cicero ihre Spra-
che ſprechen und den großen Redner machen
will: die Vollkommenheit des Nackenden vom
Menſchen, als des hoͤchſten Vorwurfs der Kunſt,
und ſeiner mannichfaltigen Form und Bewegung
iſt unſerm Sinn von Jugend auf in der Wirk-
lichkeit verhuͤllt, oder zeigt ſich ganz und gar
nicht mehr in unſrer Welt.

Laß
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0110" n="102"/>
heut zu Tag in einem Zu&#x017F;tande von immerwa&#x0364;h-<lb/>
render Verzweiflung; er &#x017F;ieht die Vollkommen-<lb/>
heit vor &#x017F;ich, und erkennt deutlich die Unmo&#x0364;g-<lb/>
lichkeit, &#x017F;ie zu erreichen. Und die&#x017F;e Wermuth<lb/>
im Herzen mildert das allgemein&#x017F;te Lob nicht.<lb/>
Es i&#x017F;t damit nicht genug gethan, ein Bildchen<lb/>
einzelner &#x017F;cho&#x0364;ner Natur wegzufangen! Dieß<lb/>
bleibt jedem Fremden, wie alles bloße Portra&#x0364;t,<lb/>
unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich, und er kann es nicht mit Saft<lb/>
und Kraft genießen; vielweniger damit, daß er<lb/>
ein Knie, einen Unterleib, eine Bru&#x017F;t <choice><sic>der</sic><corr type="corrigenda">den</corr></choice> Al-<lb/>
ten weg&#x017F;tiehlt, und gleich&#x017F;am mit etlichen Phra-<lb/>
&#x017F;en aus dem Demo&#x017F;thenes oder Cicero ihre Spra-<lb/>
che &#x017F;prechen und den großen Redner machen<lb/>
will: die Vollkommenheit des Nackenden vom<lb/>
Men&#x017F;chen, als des ho&#x0364;ch&#x017F;ten Vorwurfs der Kun&#x017F;t,<lb/>
und &#x017F;einer mannichfaltigen Form und Bewegung<lb/>
i&#x017F;t un&#x017F;erm Sinn von Jugend auf in der Wirk-<lb/>
lichkeit verhu&#x0364;llt, oder zeigt &#x017F;ich ganz und gar<lb/>
nicht mehr in un&#x017F;rer Welt.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Laß</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[102/0110] heut zu Tag in einem Zuſtande von immerwaͤh- render Verzweiflung; er ſieht die Vollkommen- heit vor ſich, und erkennt deutlich die Unmoͤg- lichkeit, ſie zu erreichen. Und dieſe Wermuth im Herzen mildert das allgemeinſte Lob nicht. Es iſt damit nicht genug gethan, ein Bildchen einzelner ſchoͤner Natur wegzufangen! Dieß bleibt jedem Fremden, wie alles bloße Portraͤt, unverſtaͤndlich, und er kann es nicht mit Saft und Kraft genießen; vielweniger damit, daß er ein Knie, einen Unterleib, eine Bruſt den Al- ten wegſtiehlt, und gleichſam mit etlichen Phra- ſen aus dem Demoſthenes oder Cicero ihre Spra- che ſprechen und den großen Redner machen will: die Vollkommenheit des Nackenden vom Menſchen, als des hoͤchſten Vorwurfs der Kunſt, und ſeiner mannichfaltigen Form und Bewegung iſt unſerm Sinn von Jugend auf in der Wirk- lichkeit verhuͤllt, oder zeigt ſich ganz und gar nicht mehr in unſrer Welt. Laß

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/110
Zitationshilfe: [Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/110>, abgerufen am 21.11.2024.