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[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787.

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Wesen, als das erste, ohne Form, und
Form in Bewegung, gedacht, ist weder Ver-
stand noch Körper, beyde können nicht ohne Form
bestehen, handeln nicht, sondern sind Handlung,
Wesen in Form; und Wesen an und für sich in
beyden gleich. Jedes kann die Folge von dem
andern in dem Wesen seyn, wie ein Gedanke
von dem andern; denn beydes, Gedanke und
Körper, samt dessen Bewegung ist von demselben
Wesen That. Wesen vollendet ein zusammenge-
setztes Ganzes in Folgen von Handlungen, eine
Salaminische Schlacht, einen Olympischen Ju-
piter, wie Geschöpfe. Sein Bewußtseyn, das
auf einmal alle Folgen faßt, gibt die Ein-
heit.

Daß Gott unendlichen Verstand habe, und
unendliche Welten ausmache, scheint ein Wider-
spruch; denn alle Form ist Schranke. Gewiß
dünkt mir schon, daß ich, und so jeder andre
Mensch, und jedes andre lebendige Geschöpf

nicht
Ardinghello 2ter B. P

Weſen, als das erſte, ohne Form, und
Form in Bewegung, gedacht, iſt weder Ver-
ſtand noch Koͤrper, beyde koͤnnen nicht ohne Form
beſtehen, handeln nicht, ſondern ſind Handlung,
Weſen in Form; und Weſen an und fuͤr ſich in
beyden gleich. Jedes kann die Folge von dem
andern in dem Weſen ſeyn, wie ein Gedanke
von dem andern; denn beydes, Gedanke und
Koͤrper, ſamt deſſen Bewegung iſt von demſelben
Weſen That. Weſen vollendet ein zuſammenge-
ſetztes Ganzes in Folgen von Handlungen, eine
Salaminiſche Schlacht, einen Olympiſchen Ju-
piter, wie Geſchoͤpfe. Sein Bewußtſeyn, das
auf einmal alle Folgen faßt, gibt die Ein-
heit.

Daß Gott unendlichen Verſtand habe, und
unendliche Welten ausmache, ſcheint ein Wider-
ſpruch; denn alle Form iſt Schranke. Gewiß
duͤnkt mir ſchon, daß ich, und ſo jeder andre
Menſch, und jedes andre lebendige Geſchoͤpf

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Ardinghello 2ter B. P
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[225/0233] Weſen, als das erſte, ohne Form, und Form in Bewegung, gedacht, iſt weder Ver- ſtand noch Koͤrper, beyde koͤnnen nicht ohne Form beſtehen, handeln nicht, ſondern ſind Handlung, Weſen in Form; und Weſen an und fuͤr ſich in beyden gleich. Jedes kann die Folge von dem andern in dem Weſen ſeyn, wie ein Gedanke von dem andern; denn beydes, Gedanke und Koͤrper, ſamt deſſen Bewegung iſt von demſelben Weſen That. Weſen vollendet ein zuſammenge- ſetztes Ganzes in Folgen von Handlungen, eine Salaminiſche Schlacht, einen Olympiſchen Ju- piter, wie Geſchoͤpfe. Sein Bewußtſeyn, das auf einmal alle Folgen faßt, gibt die Ein- heit. Daß Gott unendlichen Verſtand habe, und unendliche Welten ausmache, ſcheint ein Wider- ſpruch; denn alle Form iſt Schranke. Gewiß duͤnkt mir ſchon, daß ich, und ſo jeder andre Menſch, und jedes andre lebendige Geſchoͤpf nicht Ardinghello 2ter B. P

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Zitationshilfe: [Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/233>, abgerufen am 24.11.2024.