Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773.

Würde, mit Wohlklang, mit Schönheit zu paa-
ren wußten; und da sie also Seele und Mund
in den festen Bund gebracht hatten, sich einan-
der nicht zu verwirren, sondern zu unterstützen,
beyzuhelfen: so entstanden daher jene für uns
halbe Wunderwerke von aoidois, Sängern,
Barden, Minstrels, wie die größten Dichter
der ältsten Zeiten waren. Homers Rhapso-
dien und Ossians Lieder waren gleichsam im
promptus, weil man damals noch von Nichts
als impromptus der Rede wußte: dem letz-
tern sind die Minstrels, wiewohl so schwach
und entfernt, gefolgt; indessen doch gefolgt,
bis endlich die Kunst kam und die Natur aus-
löschte. Jn fremden Sprachen quälte man
sich von Jugend auf Quantitäten von Sylben
kennen zu lernen, die uns nicht mehr Ohr und
Natur zu fühlen gibt: nach Regeln zu arbeiten,
deren wenigste, ein Genie, als Naturregeln
anerkennet; über Gegenstände zu dichten, über
die sich nichts denken, noch weniger sinnen,
noch weniger imaginiren läßt; Leidenschaften
zu erkünsteln, die wir nicht haben, Seelen-
kräfte nachzuahmen, die wir nicht besitzen --
und endlich wurde Alles Falschheit, Schwäche,
und Künsteley. Selbst jeder beste Kopf ward
verwirret, und verlohr Festigkeit des Auges,
und der Hand, Sicherheit des Gedankens und
des Ausdrucks: mithin die wahre Lebhaftigkeit

Wuͤrde, mit Wohlklang, mit Schoͤnheit zu paa-
ren wußten; und da ſie alſo Seele und Mund
in den feſten Bund gebracht hatten, ſich einan-
der nicht zu verwirren, ſondern zu unterſtuͤtzen,
beyzuhelfen: ſo entſtanden daher jene fuͤr uns
halbe Wunderwerke von αοιδοισ, Saͤngern,
Barden, Minſtrels, wie die groͤßten Dichter
der aͤltſten Zeiten waren. Homers Rhapſo-
dien und Oſſians Lieder waren gleichſam im
promptus, weil man damals noch von Nichts
als impromptus der Rede wußte: dem letz-
tern ſind die Minſtrels, wiewohl ſo ſchwach
und entfernt, gefolgt; indeſſen doch gefolgt,
bis endlich die Kunſt kam und die Natur aus-
loͤſchte. Jn fremden Sprachen quaͤlte man
ſich von Jugend auf Quantitaͤten von Sylben
kennen zu lernen, die uns nicht mehr Ohr und
Natur zu fuͤhlen gibt: nach Regeln zu arbeiten,
deren wenigſte, ein Genie, als Naturregeln
anerkennet; uͤber Gegenſtaͤnde zu dichten, uͤber
die ſich nichts denken, noch weniger ſinnen,
noch weniger imaginiren laͤßt; Leidenſchaften
zu erkuͤnſteln, die wir nicht haben, Seelen-
kraͤfte nachzuahmen, die wir nicht beſitzen —
und endlich wurde Alles Falſchheit, Schwaͤche,
und Kuͤnſteley. Selbſt jeder beſte Kopf ward
verwirret, und verlohr Feſtigkeit des Auges,
und der Hand, Sicherheit des Gedankens und
des Ausdrucks: mithin die wahre Lebhaftigkeit