(nach aller methaphysischen Definition) ein vollkommenes Ganzes wäre -- was für ein Thor, der nun vergliche und gar verdammte, weil dies Zweyte nicht das Erste sey? Und alle sein Wesen, Tugend und Vollkommen- heit beruht ja darauf, daß es nicht das Erste ist: daß aus dem Boden der Zeit, eben die andre Pflanze erwuchs.
Shakespear fand vor und um sich nichts weniger als Simolicität von Vaterlandssitten, Thaten, Neigungen und Geschichtstraditio- nen, die das griechische Drama bildete, und da also nach dem Ersten metaphysischen Weis- heitssatze aus Nichts Nichts wird, so wäre Philosophen überlassen, nicht blos kein Grie- chisches, sondern wenns ausserdem Nichts giebt, auch gar kein Drama in der Welt mehr geworden, und hätte werden können. Da aber Genie bekanntermaassen mehr ist, als Philosophie, und Schöpfer ein ander Ding, als Zergliederer: so wars ein Sterb- licher mit Götterkraft begabt, eben aus dem entgegen gesetztesten Stoff, und in der ver- schiedensten Bearbeitung dieselbe Würkung hervor zu rufen, Furcht und Mitleid! und beyde in einem Grade, wie jener Erste Stoff und Bearbeitung es kaum vormals hervor- zubringen vermocht! -- Glücklicher Götter- sohn über sein Unternehmen! Eben das Neue,
Erste,
(nach aller methaphyſiſchen Definition) ein vollkommenes Ganzes waͤre — was fuͤr ein Thor, der nun vergliche und gar verdammte, weil dies Zweyte nicht das Erſte ſey? Und alle ſein Weſen, Tugend und Vollkommen- heit beruht ja darauf, daß es nicht das Erſte iſt: daß aus dem Boden der Zeit, eben die andre Pflanze erwuchs.
Shakeſpear fand vor und um ſich nichts weniger als Simolicitaͤt von Vaterlandsſitten, Thaten, Neigungen und Geſchichtstraditio- nen, die das griechiſche Drama bildete, und da alſo nach dem Erſten metaphyſiſchen Weis- heitsſatze aus Nichts Nichts wird, ſo waͤre Philoſophen uͤberlaſſen, nicht blos kein Grie- chiſches, ſondern wenns auſſerdem Nichts giebt, auch gar kein Drama in der Welt mehr geworden, und haͤtte werden koͤnnen. Da aber Genie bekanntermaaſſen mehr iſt, als Philoſophie, und Schoͤpfer ein ander Ding, als Zergliederer: ſo wars ein Sterb- licher mit Goͤtterkraft begabt, eben aus dem entgegen geſetzteſten Stoff, und in der ver- ſchiedenſten Bearbeitung dieſelbe Wuͤrkung hervor zu rufen, Furcht und Mitleid! und beyde in einem Grade, wie jener Erſte Stoff und Bearbeitung es kaum vormals hervor- zubringen vermocht! — Gluͤcklicher Goͤtter- ſohn uͤber ſein Unternehmen! Eben das Neue,
Erſte,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0094"n="90"/>
(nach aller methaphyſiſchen Definition) ein<lb/>
vollkommenes Ganzes waͤre — was fuͤr ein<lb/>
Thor, der nun vergliche und gar verdammte,<lb/>
weil dies Zweyte nicht das Erſte ſey? Und<lb/>
alle ſein Weſen, Tugend und Vollkommen-<lb/>
heit beruht ja darauf, daß es nicht das Erſte<lb/>
iſt: daß aus dem Boden der Zeit, eben die<lb/>
andre Pflanze erwuchs.</p><lb/><p><hirendition="#fr">Shakeſpear</hi> fand vor und um ſich nichts<lb/>
weniger als Simolicitaͤt von Vaterlandsſitten,<lb/>
Thaten, Neigungen und Geſchichtstraditio-<lb/>
nen, die das griechiſche Drama bildete, und da<lb/>
alſo nach dem Erſten metaphyſiſchen Weis-<lb/>
heitsſatze aus Nichts Nichts wird, ſo waͤre<lb/>
Philoſophen uͤberlaſſen, nicht blos kein Grie-<lb/>
chiſches, ſondern wenns auſſerdem Nichts<lb/>
giebt, auch gar kein Drama in der Welt<lb/>
mehr geworden, und haͤtte werden koͤnnen.<lb/>
Da aber Genie bekanntermaaſſen mehr iſt,<lb/>
als Philoſophie, und Schoͤpfer ein ander<lb/>
Ding, als Zergliederer: ſo wars ein Sterb-<lb/>
licher mit Goͤtterkraft begabt, eben aus dem<lb/>
entgegen geſetzteſten Stoff, und in der ver-<lb/>ſchiedenſten Bearbeitung dieſelbe Wuͤrkung<lb/>
hervor zu rufen, <hirendition="#fr">Furcht</hi> und <hirendition="#fr">Mitleid!</hi> und<lb/>
beyde in einem Grade, wie jener Erſte Stoff<lb/>
und Bearbeitung es kaum vormals hervor-<lb/>
zubringen vermocht! — Gluͤcklicher Goͤtter-<lb/>ſohn uͤber ſein Unternehmen! Eben das Neue,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Erſte,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[90/0094]
(nach aller methaphyſiſchen Definition) ein
vollkommenes Ganzes waͤre — was fuͤr ein
Thor, der nun vergliche und gar verdammte,
weil dies Zweyte nicht das Erſte ſey? Und
alle ſein Weſen, Tugend und Vollkommen-
heit beruht ja darauf, daß es nicht das Erſte
iſt: daß aus dem Boden der Zeit, eben die
andre Pflanze erwuchs.
Shakeſpear fand vor und um ſich nichts
weniger als Simolicitaͤt von Vaterlandsſitten,
Thaten, Neigungen und Geſchichtstraditio-
nen, die das griechiſche Drama bildete, und da
alſo nach dem Erſten metaphyſiſchen Weis-
heitsſatze aus Nichts Nichts wird, ſo waͤre
Philoſophen uͤberlaſſen, nicht blos kein Grie-
chiſches, ſondern wenns auſſerdem Nichts
giebt, auch gar kein Drama in der Welt
mehr geworden, und haͤtte werden koͤnnen.
Da aber Genie bekanntermaaſſen mehr iſt,
als Philoſophie, und Schoͤpfer ein ander
Ding, als Zergliederer: ſo wars ein Sterb-
licher mit Goͤtterkraft begabt, eben aus dem
entgegen geſetzteſten Stoff, und in der ver-
ſchiedenſten Bearbeitung dieſelbe Wuͤrkung
hervor zu rufen, Furcht und Mitleid! und
beyde in einem Grade, wie jener Erſte Stoff
und Bearbeitung es kaum vormals hervor-
zubringen vermocht! — Gluͤcklicher Goͤtter-
ſohn uͤber ſein Unternehmen! Eben das Neue,
Erſte,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/94>, abgerufen am 22.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
