Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

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seiner Hand aber, der große Zeh seines Fußes ist klein:
Buffon und schon Tyson vor ihm nennet das Affenge-
schlecht also vierhändig; und ihm fehlt mit diesen kleinen
Gliedern offenbar die Basis zum vesten Stande des Men-
schen. Sein Hinterleib ist hager, sein Knie breiter als beim
Menschen und nicht so tief; die Knie-bewegende Muskeln
sitzen tiefer im Schenkelbein, daher er nie ganz aufrecht ste-
hen kann, sondern immer mit eingebogenen Knieen gleichsam
nur stehen lernet. Der Kopf des Schenkelknochen hängt in
seiner Pfanne ohne Band: die Knochen des Beckens stehen
wie bei vierfüßigen Thieren: die fünf letzten Halswirbel ha-
ben lange spitzige Fortsätze, die die Zurückbeugung des Kopfs
hindern; er ist also durchaus nicht zur aufrechten Stellung
geschaffen und fürchterlich sind die Folgen, die daraus spries-
sen. Sein Hals wird kurz und lang die Schlüsselbeine, so
daß der Kopf zwischen den Schultern zu stecken schei-

net.

dene Orang-Outangs. Amsterd. 1780.Jch kenne diesen
Bericht nur aus dem reichen Auszuge der Göttingischen
gelehrten Anzeigen (Zugabe St. 29. 1780.) und es ist
zu hoffen, daß er nebst der Abhandlung über die Sprachwerk-
zeuge der Affen aus den Transactionen in die Sammlung
kleiner Schriften dieses berühmten Zergliederers (Leipzig,
1781.) werde eingerückt werden.

ſeiner Hand aber, der große Zeh ſeines Fußes iſt klein:
Buffon und ſchon Tyſon vor ihm nennet das Affenge-
ſchlecht alſo vierhaͤndig; und ihm fehlt mit dieſen kleinen
Gliedern offenbar die Baſis zum veſten Stande des Men-
ſchen. Sein Hinterleib iſt hager, ſein Knie breiter als beim
Menſchen und nicht ſo tief; die Knie-bewegende Muskeln
ſitzen tiefer im Schenkelbein, daher er nie ganz aufrecht ſte-
hen kann, ſondern immer mit eingebogenen Knieen gleichſam
nur ſtehen lernet. Der Kopf des Schenkelknochen haͤngt in
ſeiner Pfanne ohne Band: die Knochen des Beckens ſtehen
wie bei vierfuͤßigen Thieren: die fuͤnf letzten Halswirbel ha-
ben lange ſpitzige Fortſaͤtze, die die Zuruͤckbeugung des Kopfs
hindern; er iſt alſo durchaus nicht zur aufrechten Stellung
geſchaffen und fuͤrchterlich ſind die Folgen, die daraus ſprieſ-
ſen. Sein Hals wird kurz und lang die Schluͤſſelbeine, ſo
daß der Kopf zwiſchen den Schultern zu ſtecken ſchei-

net.

dene Orang-Outangſ. Amſterd. 1780.Jch kenne dieſen
Bericht nur aus dem reichen Auszuge der Goͤttingiſchen
gelehrten Anzeigen (Zugabe St. 29. 1780.) und es iſt
zu hoffen, daß er nebſt der Abhandlung uͤber die Sprachwerk-
zeuge der Affen aus den Transactionen in die Sammlung
kleiner Schriften dieſes beruͤhmten Zergliederers (Leipzig,
1781.) werde eingeruͤckt werden.

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[187[167]/0189] ſeiner Hand aber, der große Zeh ſeines Fußes iſt klein: Buffon und ſchon Tyſon vor ihm nennet das Affenge- ſchlecht alſo vierhaͤndig; und ihm fehlt mit dieſen kleinen Gliedern offenbar die Baſis zum veſten Stande des Men- ſchen. Sein Hinterleib iſt hager, ſein Knie breiter als beim Menſchen und nicht ſo tief; die Knie-bewegende Muskeln ſitzen tiefer im Schenkelbein, daher er nie ganz aufrecht ſte- hen kann, ſondern immer mit eingebogenen Knieen gleichſam nur ſtehen lernet. Der Kopf des Schenkelknochen haͤngt in ſeiner Pfanne ohne Band: die Knochen des Beckens ſtehen wie bei vierfuͤßigen Thieren: die fuͤnf letzten Halswirbel ha- ben lange ſpitzige Fortſaͤtze, die die Zuruͤckbeugung des Kopfs hindern; er iſt alſo durchaus nicht zur aufrechten Stellung geſchaffen und fuͤrchterlich ſind die Folgen, die daraus ſprieſ- ſen. Sein Hals wird kurz und lang die Schluͤſſelbeine, ſo daß der Kopf zwiſchen den Schultern zu ſtecken ſchei- net. *) *) dene Orang-Outangſ. Amſterd. 1780.Jch kenne dieſen Bericht nur aus dem reichen Auszuge der Goͤttingiſchen gelehrten Anzeigen (Zugabe St. 29. 1780.) und es iſt zu hoffen, daß er nebſt der Abhandlung uͤber die Sprachwerk- zeuge der Affen aus den Transactionen in die Sammlung kleiner Schriften dieſes beruͤhmten Zergliederers (Leipzig, 1781.) werde eingeruͤckt werden.

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 187[167]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/189>, abgerufen am 21.11.2024.

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