Mit Wissenschaften und Künsten ziehet sich also eine neue Tradition durchs Menschengeschlecht, an deren Kette nur we- nigen Glücklichen etwas Neues anzureihen vergönnt war; die andern hangen an ihr wie treufleißige Sklaven und ziehen mechanisch die Kette weiter. Wie dieser Zucker und Mohren- trank durch manche bearbeitende Hand ging, eh er zu mir ge- langte und ich kein andres Verdienst habe, als ihn zu trinken: so ist unsre Vernunft und Lebensweise, unsre Gelehrsamkeit und Kunsterziehung, unsre Kriegs- und Staatsweisheit ein Zu- sammenfluß fremder Erfindungen und Gedanken, die ohn un- ser Verdienst aus aller Welt zu uns kamen und in denen wir uns von Jugend auf baden oder ersäufen.
Eitel ist also der Ruhm so manches Europäischen Pöbels, wenn er in dem, was Aufklärung, Kunst und Wissenschaft heißt, sich über alle drei Welttheile setzt, und wie jener Wahn- sinnige die Schiffe im Hafen, alle Erfindungen Europa's aus keiner Ursache für die Seinen hält, als weil er im Zusammen- fluß dieser Erfindungen und Traditionen gebohren worden. Armseliger, erfandest du etwas von diesen Künsten? Denkst du etwas bei allen deinen eingesognen Traditionen? Daß du jene brauchen gelernt hast, ist die Arbeit einer Maschine: daß du den Saft der Wissenschaft in dich ziehest, ist das Verdienst des Schwammes, der nun eben auf dieser feuchten Stelle ge-
wach-
Mit Wiſſenſchaften und Kuͤnſten ziehet ſich alſo eine neue Tradition durchs Menſchengeſchlecht, an deren Kette nur we- nigen Gluͤcklichen etwas Neues anzureihen vergoͤnnt war; die andern hangen an ihr wie treufleißige Sklaven und ziehen mechaniſch die Kette weiter. Wie dieſer Zucker und Mohren- trank durch manche bearbeitende Hand ging, eh er zu mir ge- langte und ich kein andres Verdienſt habe, als ihn zu trinken: ſo iſt unſre Vernunft und Lebensweiſe, unſre Gelehrſamkeit und Kunſterziehung, unſre Kriegs- und Staatsweisheit ein Zu- ſammenfluß fremder Erfindungen und Gedanken, die ohn un- ſer Verdienſt aus aller Welt zu uns kamen und in denen wir uns von Jugend auf baden oder erſaͤufen.
Eitel iſt alſo der Ruhm ſo manches Europaͤiſchen Poͤbels, wenn er in dem, was Aufklaͤrung, Kunſt und Wiſſenſchaft heißt, ſich uͤber alle drei Welttheile ſetzt, und wie jener Wahn- ſinnige die Schiffe im Hafen, alle Erfindungen Europa's aus keiner Urſache fuͤr die Seinen haͤlt, als weil er im Zuſammen- fluß dieſer Erfindungen und Traditionen gebohren worden. Armſeliger, erfandeſt du etwas von dieſen Kuͤnſten? Denkſt du etwas bei allen deinen eingeſognen Traditionen? Daß du jene brauchen gelernt haſt, iſt die Arbeit einer Maſchine: daß du den Saft der Wiſſenſchaft in dich zieheſt, iſt das Verdienſt des Schwammes, der nun eben auf dieſer feuchten Stelle ge-
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Mit Wiſſenſchaften und Kuͤnſten ziehet ſich alſo eine neue
Tradition durchs Menſchengeſchlecht, an deren Kette nur we-
nigen Gluͤcklichen etwas Neues anzureihen vergoͤnnt war; die
andern hangen an ihr wie treufleißige Sklaven und ziehen
mechaniſch die Kette weiter. Wie dieſer Zucker und Mohren-
trank durch manche bearbeitende Hand ging, eh er zu mir ge-
langte und ich kein andres Verdienſt habe, als ihn zu trinken:
ſo iſt unſre Vernunft und Lebensweiſe, unſre Gelehrſamkeit und
Kunſterziehung, unſre Kriegs- und Staatsweisheit ein Zu-
ſammenfluß fremder Erfindungen und Gedanken, die ohn un-
ſer Verdienſt aus aller Welt zu uns kamen und in denen wir
uns von Jugend auf baden oder erſaͤufen.
Eitel iſt alſo der Ruhm ſo manches Europaͤiſchen Poͤbels,
wenn er in dem, was Aufklaͤrung, Kunſt und Wiſſenſchaft
heißt, ſich uͤber alle drei Welttheile ſetzt, und wie jener Wahn-
ſinnige die Schiffe im Hafen, alle Erfindungen Europa's aus
keiner Urſache fuͤr die Seinen haͤlt, als weil er im Zuſammen-
fluß dieſer Erfindungen und Traditionen gebohren worden.
Armſeliger, erfandeſt du etwas von dieſen Kuͤnſten? Denkſt
du etwas bei allen deinen eingeſognen Traditionen? Daß du
jene brauchen gelernt haſt, iſt die Arbeit einer Maſchine: daß
du den Saft der Wiſſenſchaft in dich zieheſt, iſt das Verdienſt
des Schwammes, der nun eben auf dieſer feuchten Stelle ge-
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Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/256>, abgerufen am 22.12.2024.
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