Der Baum, der allenthalben nur künstlich fortkommen konnte, sollte vielmehr aus Einer Wurzel, an einem Ort wachsen, wo er am besten gedeihen, wo der, der ihn gepflanzt hatte, ihn selbst warten konnte. Das Menschengeschlecht, das zur Humani- tät bestimmt war, sollte von seinem Ursprunge an ein Bruder- geschlecht aus Einem Blut, am Leitbande Einer bildenden Tra- dition werden, und so entstand das Ganze, wie noch jetzt jede Familie entspringt, Zweige von Einem Stamm, Sproßen aus Einem ursprünglichen Garten. Mich dünkt, jedem der das charakteristische unsrer Natur, die Beschaffenheit und Art unsrer Vernunft, die Weise, wie wir zu Begriffen kommen und die Humanität in uns bilden, erwägt, ihm müße dieser auszeich- nende Plan Gottes über unser Geschlecht, der uns auch dem Ursprunge nach vom Thier unterscheidet, als der angemessenste, schönste und würdigste erscheinen. Mit diesem Entwurf wur- den wir Lieblinge der Natur, die sie als Früchte ihres reifsten Fleißes, oder wenn man will, als Söhne ihres hohen Alters auf der Stelle hervorbrachte, die sich am besten für diese zarten Spätlinge geziemte. Hier erzog sie solche mit mütterlicher Hand und hatte um sie gelegt, was vom ersten Anfange an die Bil- dung ihres künstlichen Menschen-Charakters erleichtern konnte. So wie nur Eine Menschenvernunft auf der Erde möglich war und die Natur daher auch nur Eine Gattung Vernunft- fähiger Geschöpfe hervorbrachte: so ließ sie diese Vernunftfä-
higen
O o 3
Der Baum, der allenthalben nur kuͤnſtlich fortkommen konnte, ſollte vielmehr aus Einer Wurzel, an einem Ort wachſen, wo er am beſten gedeihen, wo der, der ihn gepflanzt hatte, ihn ſelbſt warten konnte. Das Menſchengeſchlecht, das zur Humani- taͤt beſtimmt war, ſollte von ſeinem Urſprunge an ein Bruder- geſchlecht aus Einem Blut, am Leitbande Einer bildenden Tra- dition werden, und ſo entſtand das Ganze, wie noch jetzt jede Familie entſpringt, Zweige von Einem Stamm, Sproßen aus Einem urſpruͤnglichen Garten. Mich duͤnkt, jedem der das charakteriſtiſche unſrer Natur, die Beſchaffenheit und Art unſrer Vernunft, die Weiſe, wie wir zu Begriffen kommen und die Humanitaͤt in uns bilden, erwaͤgt, ihm muͤße dieſer auszeich- nende Plan Gottes uͤber unſer Geſchlecht, der uns auch dem Urſprunge nach vom Thier unterſcheidet, als der angemeſſenſte, ſchoͤnſte und wuͤrdigſte erſcheinen. Mit dieſem Entwurf wur- den wir Lieblinge der Natur, die ſie als Fruͤchte ihres reifſten Fleißes, oder wenn man will, als Soͤhne ihres hohen Alters auf der Stelle hervorbrachte, die ſich am beſten fuͤr dieſe zarten Spaͤtlinge geziemte. Hier erzog ſie ſolche mit muͤtterlicher Hand und hatte um ſie gelegt, was vom erſten Anfange an die Bil- dung ihres kuͤnſtlichen Menſchen-Charakters erleichtern konnte. So wie nur Eine Menſchenvernunft auf der Erde moͤglich war und die Natur daher auch nur Eine Gattung Vernunft- faͤhiger Geſchoͤpfe hervorbrachte: ſo ließ ſie dieſe Vernunftfaͤ-
higen
O o 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0305"n="293"/>
Der Baum, der allenthalben nur kuͤnſtlich fortkommen konnte,<lb/>ſollte vielmehr aus Einer Wurzel, an einem Ort wachſen, wo<lb/>
er am beſten gedeihen, wo der, der ihn gepflanzt hatte, ihn ſelbſt<lb/>
warten konnte. Das Menſchengeſchlecht, das zur Humani-<lb/>
taͤt beſtimmt war, ſollte von ſeinem Urſprunge an ein Bruder-<lb/>
geſchlecht aus Einem Blut, am Leitbande Einer bildenden Tra-<lb/>
dition werden, und ſo entſtand das Ganze, wie noch jetzt jede<lb/>
Familie entſpringt, Zweige von Einem Stamm, Sproßen aus<lb/>
Einem urſpruͤnglichen Garten. Mich duͤnkt, jedem der das<lb/>
charakteriſtiſche unſrer Natur, die Beſchaffenheit und Art unſrer<lb/>
Vernunft, die Weiſe, wie wir zu Begriffen kommen und die<lb/>
Humanitaͤt in uns bilden, erwaͤgt, ihm muͤße dieſer auszeich-<lb/>
nende Plan Gottes uͤber unſer Geſchlecht, der uns auch dem<lb/>
Urſprunge nach vom Thier unterſcheidet, als der angemeſſenſte,<lb/>ſchoͤnſte und wuͤrdigſte erſcheinen. Mit dieſem Entwurf wur-<lb/>
den wir Lieblinge der Natur, die ſie als Fruͤchte ihres reifſten<lb/>
Fleißes, oder wenn man will, als Soͤhne ihres hohen Alters<lb/>
auf der Stelle hervorbrachte, die ſich am beſten fuͤr dieſe zarten<lb/>
Spaͤtlinge geziemte. Hier erzog ſie ſolche mit muͤtterlicher Hand<lb/>
und hatte um ſie gelegt, was vom erſten Anfange an die Bil-<lb/>
dung ihres kuͤnſtlichen Menſchen-Charakters erleichtern konnte.<lb/>
So wie nur Eine Menſchenvernunft auf der Erde moͤglich<lb/>
war und die Natur daher auch nur Eine Gattung Vernunft-<lb/>
faͤhiger Geſchoͤpfe hervorbrachte: ſo ließ ſie dieſe Vernunftfaͤ-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">O o 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">higen</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[293/0305]
Der Baum, der allenthalben nur kuͤnſtlich fortkommen konnte,
ſollte vielmehr aus Einer Wurzel, an einem Ort wachſen, wo
er am beſten gedeihen, wo der, der ihn gepflanzt hatte, ihn ſelbſt
warten konnte. Das Menſchengeſchlecht, das zur Humani-
taͤt beſtimmt war, ſollte von ſeinem Urſprunge an ein Bruder-
geſchlecht aus Einem Blut, am Leitbande Einer bildenden Tra-
dition werden, und ſo entſtand das Ganze, wie noch jetzt jede
Familie entſpringt, Zweige von Einem Stamm, Sproßen aus
Einem urſpruͤnglichen Garten. Mich duͤnkt, jedem der das
charakteriſtiſche unſrer Natur, die Beſchaffenheit und Art unſrer
Vernunft, die Weiſe, wie wir zu Begriffen kommen und die
Humanitaͤt in uns bilden, erwaͤgt, ihm muͤße dieſer auszeich-
nende Plan Gottes uͤber unſer Geſchlecht, der uns auch dem
Urſprunge nach vom Thier unterſcheidet, als der angemeſſenſte,
ſchoͤnſte und wuͤrdigſte erſcheinen. Mit dieſem Entwurf wur-
den wir Lieblinge der Natur, die ſie als Fruͤchte ihres reifſten
Fleißes, oder wenn man will, als Soͤhne ihres hohen Alters
auf der Stelle hervorbrachte, die ſich am beſten fuͤr dieſe zarten
Spaͤtlinge geziemte. Hier erzog ſie ſolche mit muͤtterlicher Hand
und hatte um ſie gelegt, was vom erſten Anfange an die Bil-
dung ihres kuͤnſtlichen Menſchen-Charakters erleichtern konnte.
So wie nur Eine Menſchenvernunft auf der Erde moͤglich
war und die Natur daher auch nur Eine Gattung Vernunft-
faͤhiger Geſchoͤpfe hervorbrachte: ſo ließ ſie dieſe Vernunftfaͤ-
higen
O o 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 293. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/305>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.