Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

so wie das Koptische Alphabet verdorben-griechisch ist. Unter
den Negern und Amerikanern ist an keine selbsterfundene Schrift
zu gedenken: denn unter diesen stiegen die Mexicaner über ihre
rohen Hieroglyphen und die Peruaner über ihre Knotenstricke
nicht auf. Asien dagegen hat die Schrift in Buchstaben und
Kunsthieroglyphen gleichsam erschöpfet, so daß man unter sei-
nen Schriftzügen beinah alle Gattungen findet, wie die Rede
der Menschen gefesselt werden konnte. Die Bengalische Sprache
hat 50 Buchstaben und 12 Vocale: die Sinesische hat aus
ihrem Walde von Zügen nicht minder als 112 zu Lautbuch-
staben und 36. zu Mitlautern erwählet. So geht es durch
die Tibetanische, Singalesische, Marattische, Mandschurische
Alphabete sogar mit verschiednen Richtungen der Zeichen. Ei-
nige der Asiatischen Schriftarten sind offenbar so alt, daß man
bemerkt, wie sich die Sprache selbst mit und zu ihnen gebildet
habe; und die einfach-schöne Schrift auf den Ruinen von Per-
sepolis verstehen wir noch gar nicht.

Treten wir von dem Werkzeuge der Cultur zur Cultur
selbst; wo wäre dieselbe früher entstanden, ja wo hätte sie frü-
her entstehen können, als in Asien? von da sie sich auf bekann-
ten Wegen weiter umhergebreitet. Die Herrschaft über die
Thiere war dazu einer der ersten Schritte und sie steigt in die-
sem Welttheil über alle Revolutionen der Geschichte hinauf.

Nicht

ſo wie das Koptiſche Alphabet verdorben-griechiſch iſt. Unter
den Negern und Amerikanern iſt an keine ſelbſterfundene Schrift
zu gedenken: denn unter dieſen ſtiegen die Mexicaner uͤber ihre
rohen Hieroglyphen und die Peruaner uͤber ihre Knotenſtricke
nicht auf. Aſien dagegen hat die Schrift in Buchſtaben und
Kunſthieroglyphen gleichſam erſchoͤpfet, ſo daß man unter ſei-
nen Schriftzuͤgen beinah alle Gattungen findet, wie die Rede
der Menſchen gefeſſelt werden konnte. Die Bengaliſche Sprache
hat 50 Buchſtaben und 12 Vocale: die Sineſiſche hat aus
ihrem Walde von Zuͤgen nicht minder als 112 zu Lautbuch-
ſtaben und 36. zu Mitlautern erwaͤhlet. So geht es durch
die Tibetaniſche, Singaleſiſche, Marattiſche, Mandſchuriſche
Alphabete ſogar mit verſchiednen Richtungen der Zeichen. Ei-
nige der Aſiatiſchen Schriftarten ſind offenbar ſo alt, daß man
bemerkt, wie ſich die Sprache ſelbſt mit und zu ihnen gebildet
habe; und die einfach-ſchoͤne Schrift auf den Ruinen von Per-
ſepolis verſtehen wir noch gar nicht.

Treten wir von dem Werkzeuge der Cultur zur Cultur
ſelbſt; wo waͤre dieſelbe fruͤher entſtanden, ja wo haͤtte ſie fruͤ-
her entſtehen koͤnnen, als in Aſien? von da ſie ſich auf bekann-
ten Wegen weiter umhergebreitet. Die Herrſchaft uͤber die
Thiere war dazu einer der erſten Schritte und ſie ſteigt in die-
ſem Welttheil uͤber alle Revolutionen der Geſchichte hinauf.

Nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0310" n="298"/>
&#x017F;o wie das Kopti&#x017F;che Alphabet verdorben-griechi&#x017F;ch i&#x017F;t. Unter<lb/>
den Negern und Amerikanern i&#x017F;t an keine &#x017F;elb&#x017F;terfundene Schrift<lb/>
zu gedenken: denn unter die&#x017F;en &#x017F;tiegen die Mexicaner u&#x0364;ber ihre<lb/>
rohen Hieroglyphen und die Peruaner u&#x0364;ber ihre Knoten&#x017F;tricke<lb/>
nicht auf. A&#x017F;ien dagegen hat die Schrift in Buch&#x017F;taben und<lb/>
Kun&#x017F;thieroglyphen gleich&#x017F;am er&#x017F;cho&#x0364;pfet, &#x017F;o daß man unter &#x017F;ei-<lb/>
nen Schriftzu&#x0364;gen beinah alle Gattungen findet, wie die Rede<lb/>
der Men&#x017F;chen gefe&#x017F;&#x017F;elt werden konnte. Die Bengali&#x017F;che Sprache<lb/>
hat 50 Buch&#x017F;taben und 12 Vocale: die Sine&#x017F;i&#x017F;che hat aus<lb/>
ihrem Walde von Zu&#x0364;gen nicht minder als 112 zu Lautbuch-<lb/>
&#x017F;taben und 36. zu Mitlautern erwa&#x0364;hlet. So geht es durch<lb/>
die Tibetani&#x017F;che, Singale&#x017F;i&#x017F;che, Maratti&#x017F;che, Mand&#x017F;churi&#x017F;che<lb/>
Alphabete &#x017F;ogar mit ver&#x017F;chiednen Richtungen der Zeichen. Ei-<lb/>
nige der A&#x017F;iati&#x017F;chen Schriftarten &#x017F;ind offenbar &#x017F;o alt, daß man<lb/>
bemerkt, wie &#x017F;ich die Sprache &#x017F;elb&#x017F;t mit und zu ihnen gebildet<lb/>
habe; und die einfach-&#x017F;cho&#x0364;ne Schrift auf den Ruinen von Per-<lb/>
&#x017F;epolis ver&#x017F;tehen wir noch gar nicht.</p><lb/>
          <p>Treten wir von dem Werkzeuge der Cultur zur Cultur<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t; wo wa&#x0364;re die&#x017F;elbe fru&#x0364;her ent&#x017F;tanden, ja wo ha&#x0364;tte &#x017F;ie fru&#x0364;-<lb/>
her ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen, als in A&#x017F;ien? von da &#x017F;ie &#x017F;ich auf bekann-<lb/>
ten Wegen weiter umhergebreitet. Die Herr&#x017F;chaft u&#x0364;ber die<lb/>
Thiere war dazu einer der er&#x017F;ten Schritte und &#x017F;ie &#x017F;teigt in die-<lb/>
&#x017F;em Welttheil u&#x0364;ber alle Revolutionen der Ge&#x017F;chichte hinauf.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Nicht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[298/0310] ſo wie das Koptiſche Alphabet verdorben-griechiſch iſt. Unter den Negern und Amerikanern iſt an keine ſelbſterfundene Schrift zu gedenken: denn unter dieſen ſtiegen die Mexicaner uͤber ihre rohen Hieroglyphen und die Peruaner uͤber ihre Knotenſtricke nicht auf. Aſien dagegen hat die Schrift in Buchſtaben und Kunſthieroglyphen gleichſam erſchoͤpfet, ſo daß man unter ſei- nen Schriftzuͤgen beinah alle Gattungen findet, wie die Rede der Menſchen gefeſſelt werden konnte. Die Bengaliſche Sprache hat 50 Buchſtaben und 12 Vocale: die Sineſiſche hat aus ihrem Walde von Zuͤgen nicht minder als 112 zu Lautbuch- ſtaben und 36. zu Mitlautern erwaͤhlet. So geht es durch die Tibetaniſche, Singaleſiſche, Marattiſche, Mandſchuriſche Alphabete ſogar mit verſchiednen Richtungen der Zeichen. Ei- nige der Aſiatiſchen Schriftarten ſind offenbar ſo alt, daß man bemerkt, wie ſich die Sprache ſelbſt mit und zu ihnen gebildet habe; und die einfach-ſchoͤne Schrift auf den Ruinen von Per- ſepolis verſtehen wir noch gar nicht. Treten wir von dem Werkzeuge der Cultur zur Cultur ſelbſt; wo waͤre dieſelbe fruͤher entſtanden, ja wo haͤtte ſie fruͤ- her entſtehen koͤnnen, als in Aſien? von da ſie ſich auf bekann- ten Wegen weiter umhergebreitet. Die Herrſchaft uͤber die Thiere war dazu einer der erſten Schritte und ſie ſteigt in die- ſem Welttheil uͤber alle Revolutionen der Geſchichte hinauf. Nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/310
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/310>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.