Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 5. Riga, 1795.wer mag den unmoralischen und un- wer mag den unmoraliſchen und un- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0168" n="5"/> wer mag den <hi rendition="#g">unmoraliſchen</hi> und <hi rendition="#g">un</hi>-<lb/><hi rendition="#g">menſchlichen Stumpfſinn</hi> nennen,<lb/> mit dem man Helden, Thaten, Begeben-<lb/> heiten und Revolutionen unter Alten und<lb/> Neuen ſo oft knechtiſch anſtaunte, Lob und<lb/> Tadel wie ein gedungener Elender aus-<lb/> theilte, und die unſchuldig-Verfolgten zu-<lb/> weilen noch im Grabe verfolget. Eine<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte der Meinungen</hi>, <hi rendition="#g">der<lb/> praktiſchen Grundſaͤtze der Voͤlker</hi><lb/> wie ſie hie und da herrſchten, ſich vererb-<lb/> ten und im Stillen die groͤßeſten Folgen<lb/> erzeugten, dieſe Geſchichte mit <hi rendition="#g">hellem</hi>,<lb/><hi rendition="#g">moraliſchen Sinn</hi>, in gewiſſenhafter<lb/> Pruͤfung der Thatſachen und Zeugen geſchrie-<lb/> ben; waͤre eigentlich der Schluͤſſel zur Tha-<lb/> tengeſchichte. <hi rendition="#g">Wegelin</hi>, ein denkender<lb/> Geſchichtforſcher, hat dieſen Geſichtspunkt<lb/> oft im Blick; weil er aber zu ſyſtematiſch<lb/> denket, ſo verlieret er ſich auf der unge-<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [5/0168]
wer mag den unmoraliſchen und un-
menſchlichen Stumpfſinn nennen,
mit dem man Helden, Thaten, Begeben-
heiten und Revolutionen unter Alten und
Neuen ſo oft knechtiſch anſtaunte, Lob und
Tadel wie ein gedungener Elender aus-
theilte, und die unſchuldig-Verfolgten zu-
weilen noch im Grabe verfolget. Eine
Geſchichte der Meinungen, der
praktiſchen Grundſaͤtze der Voͤlker
wie ſie hie und da herrſchten, ſich vererb-
ten und im Stillen die groͤßeſten Folgen
erzeugten, dieſe Geſchichte mit hellem,
moraliſchen Sinn, in gewiſſenhafter
Pruͤfung der Thatſachen und Zeugen geſchrie-
ben; waͤre eigentlich der Schluͤſſel zur Tha-
tengeſchichte. Wegelin, ein denkender
Geſchichtforſcher, hat dieſen Geſichtspunkt
oft im Blick; weil er aber zu ſyſtematiſch
denket, ſo verlieret er ſich auf der unge-
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