über ihr gemeinschaftliches Interesse als Reliquien von da mitzubringen." --
Der Verfasser kehrt nach dieser men- schenfreundlichen Umsicht zu seiner gelieb- ten Vaterstadt zurück. Die kleinere Men- ge in Städten, sagt er, ist eher zu beleuch- ten, insonderheit in einer Handelsstadt, wo Freiheit und Duldung bald nothwen- dig werden. Hier war anfangs der öf- fentliche Unterricht ein Monopol der Dom- herrn. Kaufleute, Feinde von allem Zwan- ge, entzogen sich auch diesem Lehrzwange, und schickten ihre Söhne nach einer aus- wärtigen Schule, die damals wegen einer bessern Lehrmethode berühmt wurde. Die- se kamen mit ihrem dort verfolgten Leh- rer zurück und zündeten hier das erste neue Licht an, das man damals nicht, so be- scheiden wie jetzt, Aufklärung, sondern dreister, Reformation nannte. Die
uͤber ihr gemeinſchaftliches Intereſſe als Reliquien von da mitzubringen.“ —
Der Verfaſſer kehrt nach dieſer men- ſchenfreundlichen Umſicht zu ſeiner gelieb- ten Vaterſtadt zuruͤck. Die kleinere Men- ge in Staͤdten, ſagt er, iſt eher zu beleuch- ten, inſonderheit in einer Handelsſtadt, wo Freiheit und Duldung bald nothwen- dig werden. Hier war anfangs der oͤf- fentliche Unterricht ein Monopol der Dom- herrn. Kaufleute, Feinde von allem Zwan- ge, entzogen ſich auch dieſem Lehrzwange, und ſchickten ihre Soͤhne nach einer aus- waͤrtigen Schule, die damals wegen einer beſſern Lehrmethode beruͤhmt wurde. Die- ſe kamen mit ihrem dort verfolgten Leh- rer zuruͤck und zuͤndeten hier das erſte neue Licht an, das man damals nicht, ſo be- ſcheiden wie jetzt, Aufklaͤrung, ſondern dreiſter, Reformation nannte. Die
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uͤber ihr gemeinſchaftliches Intereſſe als
Reliquien von da mitzubringen.“ —
Der Verfaſſer kehrt nach dieſer men-
ſchenfreundlichen Umſicht zu ſeiner gelieb-
ten Vaterſtadt zuruͤck. Die kleinere Men-
ge in Staͤdten, ſagt er, iſt eher zu beleuch-
ten, inſonderheit in einer Handelsſtadt,
wo Freiheit und Duldung bald nothwen-
dig werden. Hier war anfangs der oͤf-
fentliche Unterricht ein Monopol der Dom-
herrn. Kaufleute, Feinde von allem Zwan-
ge, entzogen ſich auch dieſem Lehrzwange,
und ſchickten ihre Soͤhne nach einer aus-
waͤrtigen Schule, die damals wegen einer
beſſern Lehrmethode beruͤhmt wurde. Die-
ſe kamen mit ihrem dort verfolgten Leh-
rer zuruͤck und zuͤndeten hier das erſte neue
Licht an, das man damals nicht, ſo be-
ſcheiden wie jetzt, Aufklaͤrung, ſondern
dreiſter, Reformation nannte. Die
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Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 6. Riga, 1795, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_humanitaet06_1795/166>, abgerufen am 19.07.2024.
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