Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 8. Riga, 1796.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

zu amusiren. Ein echter Jünger jener alten
gaya ciencia, ob er uns nach Delphi
oder Tarent, nach Sicilien oder Sa-
lerno, ins Faß des Diogenes oder an
die Tafelrunde, nach Bagdad oder
ins Feenland geleite. Der Geist der So-
kratischen Schule verließ ihn selten: denn
seine oft mißverstandene Philosophie ist am
Ende doch Weisheit des Lebens.

Warum ist Geßner von allen Natio-
nen, die ihn kennen lernten, mit Liebe
empfangen worden? Er ist bei der feinsten
Kunst Einfalt, Natur und Wahr-
heit. In Darstellung einer reinen Huma-
nität sollte ihn selbst das Sylbenmaas
nicht binden; wie auf einem Faden, der
in der Luft schwebt, läßet er sich in seiner
poetischen Prose oder prosaischen Poesie
jetzt auf blühende Fluren hinab, jetzt schwin-
get er sich in die goldnen Wolken der

I 2

zu amuſiren. Ein echter Juͤnger jener alten
gaya ciencia, ob er uns nach Delphi
oder Tarent, nach Sicilien oder Sa-
lerno, ins Faß des Diogenes oder an
die Tafelrunde, nach Bagdad oder
ins Feenland geleite. Der Geiſt der So-
kratiſchen Schule verließ ihn ſelten: denn
ſeine oft mißverſtandene Philoſophie iſt am
Ende doch Weisheit des Lebens.

Warum iſt Geßner von allen Natio-
nen, die ihn kennen lernten, mit Liebe
empfangen worden? Er iſt bei der feinſten
Kunſt Einfalt, Natur und Wahr-
heit. In Darſtellung einer reinen Huma-
nitaͤt ſollte ihn ſelbſt das Sylbenmaas
nicht binden; wie auf einem Faden, der
in der Luft ſchwebt, laͤßet er ſich in ſeiner
poëtiſchen Proſe oder proſaiſchen Poeſie
jetzt auf bluͤhende Fluren hinab, jetzt ſchwin-
get er ſich in die goldnen Wolken der

I 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0150" n="131"/>
zu amu&#x017F;iren. Ein echter Ju&#x0364;nger jener alten<lb/><hi rendition="#aq">gaya ciencia,</hi> ob er uns nach <hi rendition="#g">Delphi</hi><lb/>
oder <hi rendition="#g">Tarent</hi>, nach <hi rendition="#g">Sicilien</hi> oder <hi rendition="#g">Sa</hi>-<lb/><hi rendition="#g">lerno</hi>, ins Faß des <hi rendition="#g">Diogenes</hi> oder an<lb/>
die <hi rendition="#g">Tafelrunde</hi>, nach <hi rendition="#g">Bagdad</hi> oder<lb/>
ins <hi rendition="#g">Feenland</hi> geleite. Der Gei&#x017F;t der So-<lb/>
krati&#x017F;chen Schule verließ ihn &#x017F;elten: denn<lb/>
&#x017F;eine oft mißver&#x017F;tandene Philo&#x017F;ophie i&#x017F;t am<lb/>
Ende doch <hi rendition="#g">Weisheit des Lebens</hi>.</p><lb/>
        <p>Warum i&#x017F;t <hi rendition="#g">Geßner</hi> von allen Natio-<lb/>
nen, die ihn kennen lernten, mit Liebe<lb/>
empfangen worden? Er i&#x017F;t bei der fein&#x017F;ten<lb/>
Kun&#x017F;t <hi rendition="#g">Einfalt</hi>, <hi rendition="#g">Natur</hi> und <hi rendition="#g">Wahr</hi>-<lb/><hi rendition="#g">heit</hi>. In Dar&#x017F;tellung einer reinen Huma-<lb/>
nita&#x0364;t &#x017F;ollte ihn &#x017F;elb&#x017F;t das Sylbenmaas<lb/>
nicht binden; wie auf einem Faden, der<lb/>
in der Luft &#x017F;chwebt, la&#x0364;ßet er &#x017F;ich in &#x017F;einer<lb/>
poëti&#x017F;chen Pro&#x017F;e oder pro&#x017F;ai&#x017F;chen Poe&#x017F;ie<lb/>
jetzt auf blu&#x0364;hende Fluren hinab, jetzt &#x017F;chwin-<lb/>
get er &#x017F;ich in die goldnen Wolken der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">I 2</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[131/0150] zu amuſiren. Ein echter Juͤnger jener alten gaya ciencia, ob er uns nach Delphi oder Tarent, nach Sicilien oder Sa- lerno, ins Faß des Diogenes oder an die Tafelrunde, nach Bagdad oder ins Feenland geleite. Der Geiſt der So- kratiſchen Schule verließ ihn ſelten: denn ſeine oft mißverſtandene Philoſophie iſt am Ende doch Weisheit des Lebens. Warum iſt Geßner von allen Natio- nen, die ihn kennen lernten, mit Liebe empfangen worden? Er iſt bei der feinſten Kunſt Einfalt, Natur und Wahr- heit. In Darſtellung einer reinen Huma- nitaͤt ſollte ihn ſelbſt das Sylbenmaas nicht binden; wie auf einem Faden, der in der Luft ſchwebt, laͤßet er ſich in ſeiner poëtiſchen Proſe oder proſaiſchen Poeſie jetzt auf bluͤhende Fluren hinab, jetzt ſchwin- get er ſich in die goldnen Wolken der I 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_humanitaet08_1796
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_humanitaet08_1796/150
Zitationshilfe: Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 8. Riga, 1796, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_humanitaet08_1796/150>, abgerufen am 22.12.2024.