der klein Große, der unwichtig Witzige in jeder Art, sind eben solche lächerliche Geschöpfe, als der häß- lich Schöne.
So darf auch nicht alles Schreckliche häßlich seyn. Wenn ein Wesen seiner höhern Natur, sei- ner größern Uebermacht wegen, uns Schreckena) gebietet; so darf dies Schreckliche weder in dem Gegenstande mit Formen, noch in unsrer Seele mit Empfindungen des Häßlichen vergesellschaftet seyn. Ein Ungewitter z. E. oder wenn ichs in ein Bild verwandele, ein donnerwerfender Jupiter, kann fürch- terlich, schrecklich seyn, aber ohne Verzerrung des Gesichts, ohne häßliche Formen. Ein brüllender Löwe z. E. kann selbst, wenn ich mich in Sicher- heit fühle, mir ein schrecklicher, ein schaudervoller; keinesweges aber deßwegen ein häßlicher Anblick seyn.
Es folgt also: daß, um die vermischten Empfin- dungen des Lächerlichen oder Schrecklichen hervor- zubringen, Häßlichkeit nicht jedesmal, nicht schlecht- hin als Jngrediens gebraucht werden dörfe. Es wird daher dem Wesen einer Kunst anheim gestellt werden können, ob sie das, was sie nicht brauchen darf, brauchen könne, was sie nicht schlechterdings drauchen darf, hie und dort brauchen wolle. Jch fahre fort:
Unter
a) Die meisten homerischen Götter sind schrecklich; aber deßwegen auch häßlich?
Kritiſche Waͤlder.
der klein Große, der unwichtig Witzige in jeder Art, ſind eben ſolche laͤcherliche Geſchoͤpfe, als der haͤß- lich Schoͤne.
So darf auch nicht alles Schreckliche haͤßlich ſeyn. Wenn ein Weſen ſeiner hoͤhern Natur, ſei- ner groͤßern Uebermacht wegen, uns Schreckena) gebietet; ſo darf dies Schreckliche weder in dem Gegenſtande mit Formen, noch in unſrer Seele mit Empfindungen des Haͤßlichen vergeſellſchaftet ſeyn. Ein Ungewitter z. E. oder wenn ichs in ein Bild verwandele, ein donnerwerfender Jupiter, kann fuͤrch- terlich, ſchrecklich ſeyn, aber ohne Verzerrung des Geſichts, ohne haͤßliche Formen. Ein bruͤllender Loͤwe z. E. kann ſelbſt, wenn ich mich in Sicher- heit fuͤhle, mir ein ſchrecklicher, ein ſchaudervoller; keinesweges aber deßwegen ein haͤßlicher Anblick ſeyn.
Es folgt alſo: daß, um die vermiſchten Empfin- dungen des Laͤcherlichen oder Schrecklichen hervor- zubringen, Haͤßlichkeit nicht jedesmal, nicht ſchlecht- hin als Jngrediens gebraucht werden doͤrfe. Es wird daher dem Weſen einer Kunſt anheim geſtellt werden koͤnnen, ob ſie das, was ſie nicht brauchen darf, brauchen koͤnne, was ſie nicht ſchlechterdings drauchen darf, hie und dort brauchen wolle. Jch fahre fort:
Unter
a) Die meiſten homeriſchen Goͤtter ſind ſchrecklich; aber deßwegen auch haͤßlich?
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Kritiſche Waͤlder.
der klein Große, der unwichtig Witzige in jeder Art,
ſind eben ſolche laͤcherliche Geſchoͤpfe, als der haͤß-
lich Schoͤne.
So darf auch nicht alles Schreckliche haͤßlich
ſeyn. Wenn ein Weſen ſeiner hoͤhern Natur, ſei-
ner groͤßern Uebermacht wegen, uns Schrecken a)
gebietet; ſo darf dies Schreckliche weder in dem
Gegenſtande mit Formen, noch in unſrer Seele mit
Empfindungen des Haͤßlichen vergeſellſchaftet ſeyn.
Ein Ungewitter z. E. oder wenn ichs in ein Bild
verwandele, ein donnerwerfender Jupiter, kann fuͤrch-
terlich, ſchrecklich ſeyn, aber ohne Verzerrung des
Geſichts, ohne haͤßliche Formen. Ein bruͤllender
Loͤwe z. E. kann ſelbſt, wenn ich mich in Sicher-
heit fuͤhle, mir ein ſchrecklicher, ein ſchaudervoller;
keinesweges aber deßwegen ein haͤßlicher Anblick
ſeyn.
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[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/266>, abgerufen am 04.12.2024.
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