Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.

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Kritische Wälder.

über ein Kunstbild freuen können; daß es endlich
auch Leute gebe, die vorzüglich auf das Schöne,
ihr Auge richten, und weder von Gelehrsamkeit
noch dem Kunstmäßigen Hauptwerk machen. Wir
wollen jene Münzgelehrten: die mittlern Kunstken-
ner: die letzten Liebhaber nennen; sie sind alle drei
unterschieden, ihre Unterschiede aber fließen, so wie
die Farben eines Regenbogens, oder eines spielen-
den Seidengewandes, in einander. Der Künstler
kann mehr oder weniger Liebhaber, der Gelehrte
mehr oder weniger Kunstkenner, der Liebhaber
mehr oder minder Gelehrter seyn. Nichts schadet
dem andern: eins muß dem andern aufhelfen: und
der wahre Philosoph der Numismatik ist alles Drei.
Niemand also zum Nachtheile, wenn er seine Mün-
zenwissenschaft auf Chronologie, auf Geschichte, auf
Genealogie, auf Alterthümer gewandr: hätte er
dem Publikum auch nichts als solche wissenschaft-
liche Untersuchungen geliefert, und den Geschmack
an Münzen für sich behalten -- unbeschadet!
Köhlers historische Münzbelustigungen mögen
nichts als historische, Belustigungen, Gatterers
Theorie der Medaillen nichts als Theorie der Me-
daillen; Vaillants Münzenreihen der Könige,
Städte und Colonien nichts als Numismatische
Geschichte seyn: das Schöne, das überdem gesehen,
und gefühlt werden kann, finde jedes Auge, jede
Seele von selbst; wenn ihm nur das Bild des

Schö-

Kritiſche Waͤlder.

uͤber ein Kunſtbild freuen koͤnnen; daß es endlich
auch Leute gebe, die vorzuͤglich auf das Schoͤne,
ihr Auge richten, und weder von Gelehrſamkeit
noch dem Kunſtmaͤßigen Hauptwerk machen. Wir
wollen jene Muͤnzgelehrten: die mittlern Kunſtken-
ner: die letzten Liebhaber nennen; ſie ſind alle drei
unterſchieden, ihre Unterſchiede aber fließen, ſo wie
die Farben eines Regenbogens, oder eines ſpielen-
den Seidengewandes, in einander. Der Kuͤnſtler
kann mehr oder weniger Liebhaber, der Gelehrte
mehr oder weniger Kunſtkenner, der Liebhaber
mehr oder minder Gelehrter ſeyn. Nichts ſchadet
dem andern: eins muß dem andern aufhelfen: und
der wahre Philoſoph der Numismatik iſt alles Drei.
Niemand alſo zum Nachtheile, wenn er ſeine Muͤn-
zenwiſſenſchaft auf Chronologie, auf Geſchichte, auf
Genealogie, auf Alterthuͤmer gewandr: haͤtte er
dem Publikum auch nichts als ſolche wiſſenſchaft-
liche Unterſuchungen geliefert, und den Geſchmack
an Muͤnzen fuͤr ſich behalten — unbeſchadet!
Koͤhlers hiſtoriſche Muͤnzbeluſtigungen moͤgen
nichts als hiſtoriſche, Beluſtigungen, Gatterers
Theorie der Medaillen nichts als Theorie der Me-
daillen; Vaillants Muͤnzenreihen der Koͤnige,
Staͤdte und Colonien nichts als Numiſmatiſche
Geſchichte ſeyn: das Schoͤne, das uͤberdem geſehen,
und gefuͤhlt werden kann, finde jedes Auge, jede
Seele von ſelbſt; wenn ihm nur das Bild des

Schoͤ-

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[32/0038] Kritiſche Waͤlder. uͤber ein Kunſtbild freuen koͤnnen; daß es endlich auch Leute gebe, die vorzuͤglich auf das Schoͤne, ihr Auge richten, und weder von Gelehrſamkeit noch dem Kunſtmaͤßigen Hauptwerk machen. Wir wollen jene Muͤnzgelehrten: die mittlern Kunſtken- ner: die letzten Liebhaber nennen; ſie ſind alle drei unterſchieden, ihre Unterſchiede aber fließen, ſo wie die Farben eines Regenbogens, oder eines ſpielen- den Seidengewandes, in einander. Der Kuͤnſtler kann mehr oder weniger Liebhaber, der Gelehrte mehr oder weniger Kunſtkenner, der Liebhaber mehr oder minder Gelehrter ſeyn. Nichts ſchadet dem andern: eins muß dem andern aufhelfen: und der wahre Philoſoph der Numismatik iſt alles Drei. Niemand alſo zum Nachtheile, wenn er ſeine Muͤn- zenwiſſenſchaft auf Chronologie, auf Geſchichte, auf Genealogie, auf Alterthuͤmer gewandr: haͤtte er dem Publikum auch nichts als ſolche wiſſenſchaft- liche Unterſuchungen geliefert, und den Geſchmack an Muͤnzen fuͤr ſich behalten — unbeſchadet! Koͤhlers hiſtoriſche Muͤnzbeluſtigungen moͤgen nichts als hiſtoriſche, Beluſtigungen, Gatterers Theorie der Medaillen nichts als Theorie der Me- daillen; Vaillants Muͤnzenreihen der Koͤnige, Staͤdte und Colonien nichts als Numiſmatiſche Geſchichte ſeyn: das Schoͤne, das uͤberdem geſehen, und gefuͤhlt werden kann, finde jedes Auge, jede Seele von ſelbſt; wenn ihm nur das Bild des Schoͤ-

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/38>, abgerufen am 21.11.2024.

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