beinahe wahr, daß er so entstanden ist, als sich nach der ältesten und neuesten Philosophie das Lebendige gebiert, aus einer gährenden Fettigkeit: es sei diese der Nilschlamm, oder Chaldäens rothe Erde, das Chaos des Epi- kurs, oder Needhams faulender Tropfen.
Das bleibt noch immer ein Plan fürs Den- ken: "wie aus dem, der bisher blos empfand, "ein Denker; und aus dem Genie ein Wei- "ser wurde? wie weit jedes von diesen dem "andern entgegen gesezt sey, und wie weit "diese sich einander schwächenden Kräfte zu- "sammen kommen müssen, um die Tempe- "ratur des Virtuosen auszumachen? wie "aus der Natur Kunst, aus der Kunst Kün- "stelei, und aus dieser wieder Barbarey hat "entstehen können?" Die allgemeinen Phi- losophischen Beobachtungen hierüber würden ein Märchen von Kritischen Troglodyten, nach Art des Montesquieu hervorbringen, und dies Märchen könnte man denn in Ge- schichte verwandeln und aus Völkern und Sprachen bestätigen.
Nun erscheint der eigentliche Kunstrich- ter -- in welchem Gesichtspunkt? Gegen
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beinahe wahr, daß er ſo entſtanden iſt, als ſich nach der aͤlteſten und neueſten Philoſophie das Lebendige gebiert, aus einer gaͤhrenden Fettigkeit: es ſei dieſe der Nilſchlamm, oder Chaldaͤens rothe Erde, das Chaos des Epi- kurs, oder Needhams faulender Tropfen.
Das bleibt noch immer ein Plan fuͤrs Den- ken: „wie aus dem, der bisher blos empfand, „ein Denker; und aus dem Genie ein Wei- „ſer wurde? wie weit jedes von dieſen dem „andern entgegen geſezt ſey, und wie weit „dieſe ſich einander ſchwaͤchenden Kraͤfte zu- „ſammen kommen muͤſſen, um die Tempe- „ratur des Virtuoſen auszumachen? wie „aus der Natur Kunſt, aus der Kunſt Kuͤn- „ſtelei, und aus dieſer wieder Barbarey hat „entſtehen koͤnnen?„ Die allgemeinen Phi- loſophiſchen Beobachtungen hieruͤber wuͤrden ein Maͤrchen von Kritiſchen Troglodyten, nach Art des Montesquieu hervorbringen, und dies Maͤrchen koͤnnte man denn in Ge- ſchichte verwandeln und aus Voͤlkern und Sprachen beſtaͤtigen.
Nun erſcheint der eigentliche Kunſtrich- ter — in welchem Geſichtspunkt? Gegen
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beinahe wahr, daß er ſo entſtanden iſt, als
ſich nach der aͤlteſten und neueſten Philoſophie
das Lebendige gebiert, aus einer gaͤhrenden
Fettigkeit: es ſei dieſe der Nilſchlamm, oder
Chaldaͤens rothe Erde, das Chaos des Epi-
kurs, oder Needhams faulender Tropfen.
Das bleibt noch immer ein Plan fuͤrs Den-
ken: „wie aus dem, der bisher blos empfand,
„ein Denker; und aus dem Genie ein Wei-
„ſer wurde? wie weit jedes von dieſen dem
„andern entgegen geſezt ſey, und wie weit
„dieſe ſich einander ſchwaͤchenden Kraͤfte zu-
„ſammen kommen muͤſſen, um die Tempe-
„ratur des Virtuoſen auszumachen? wie
„aus der Natur Kunſt, aus der Kunſt Kuͤn-
„ſtelei, und aus dieſer wieder Barbarey hat
„entſtehen koͤnnen?„ Die allgemeinen Phi-
loſophiſchen Beobachtungen hieruͤber wuͤrden
ein Maͤrchen von Kritiſchen Troglodyten,
nach Art des Montesquieu hervorbringen,
und dies Maͤrchen koͤnnte man denn in Ge-
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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767/17>, abgerufen am 21.11.2024.
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