[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778.

die alle dastehn und paradiren, an der Handlung
so wenig Antheil nehmen als möglich, und uns in
wenigen Tagen und Stunden so leer sind, daß
man in Jahren keine Larven der Art sehen mag.
Jch gebe es gern zu, daß es besser sei, wenn
Gott die Hauptperson oder Hauptpersonen des
Gemähldes schön, als wenn er sie häßlich gemacht
hat; aber nun auch jede Nebenperson? jeden
Engel, der im Winkel oder hinter der Thür steckt?
Und nun, wenn diese Lüge von Schönheit sogleich
der ganzen Vorstellung, der Geschichte, dem
Charakter der Handlung Hohn spricht, und diese
jene offenbar als Lüge zeihet? Da wird ein Miß-
ton, ein Unleidliches vom Ganzen im Gemähl-
de, das zwar der Antikennarr nicht gewahr wird,
aber der Freund der Antike um so weher fühlet.
Und endlich wird uns ja ganz unsre Zeit, die
fruchtbarsten Sujets der Geschichte, die leben-
digsten Charaktere, alles Gefühl von einzelner
Wahrheit und Bestimmtheit hinwegantikisiret.
Die Nachwelt wird an solchen Schöngeistereien
von Werk und Theorie stehen und staunen und
wissen nicht, wie uns war? zu welcher Zeit wir
lebten? und was uns denn auf den erbärmlichen
Wahn brachte, zu einer andern Zeit, unter ei-
nem andern Volk und Himmelsstrich leben zu wol-
len, und dabei die ganze Tafel der Natur und
Geschichte aufzugeben oder jämmerlich zu ver-

die alle daſtehn und paradiren, an der Handlung
ſo wenig Antheil nehmen als moͤglich, und uns in
wenigen Tagen und Stunden ſo leer ſind, daß
man in Jahren keine Larven der Art ſehen mag.
Jch gebe es gern zu, daß es beſſer ſei, wenn
Gott die Hauptperſon oder Hauptperſonen des
Gemaͤhldes ſchoͤn, als wenn er ſie haͤßlich gemacht
hat; aber nun auch jede Nebenperſon? jeden
Engel, der im Winkel oder hinter der Thuͤr ſteckt?
Und nun, wenn dieſe Luͤge von Schoͤnheit ſogleich
der ganzen Vorſtellung, der Geſchichte, dem
Charakter der Handlung Hohn ſpricht, und dieſe
jene offenbar als Luͤge zeihet? Da wird ein Miß-
ton, ein Unleidliches vom Ganzen im Gemaͤhl-
de, das zwar der Antikennarr nicht gewahr wird,
aber der Freund der Antike um ſo weher fuͤhlet.
Und endlich wird uns ja ganz unſre Zeit, die
fruchtbarſten Sujets der Geſchichte, die leben-
digſten Charaktere, alles Gefuͤhl von einzelner
Wahrheit und Beſtimmtheit hinwegantikiſiret.
Die Nachwelt wird an ſolchen Schoͤngeiſtereien
von Werk und Theorie ſtehen und ſtaunen und
wiſſen nicht, wie uns war? zu welcher Zeit wir
lebten? und was uns denn auf den erbaͤrmlichen
Wahn brachte, zu einer andern Zeit, unter ei-
nem andern Volk und Himmelsſtrich leben zu wol-
len, und dabei die ganze Tafel der Natur und
Geſchichte aufzugeben oder jaͤmmerlich zu ver-