che Schranken zurückgehalten werden. Dieses ist auch die Pflicht der Metaphysik. -- --
(Zehnmal fiengen Se. Spektabilität: quid est? an, und zehnmal macht' ich eine Verbeugung, um ihn vom Fragen ab- zubringen. --)
Das erste, was ich bey mir gewahr werde, ist das Bewußtseyn, dies ist kein be- sonderes Denken, sondern die Bedingung und die Form, unter der wir denkende We- sen sind. Wie schön bauen und würken nicht manche Thiere, wie nah kommen sie uns nicht auf die Seele; allein eins, was nicht ersetzt werden kann, das Bewußtseyn fehlt, und wahrlich es fehlt wenig! und es fehlt viel! Mein Reisegefehrt wolte wegen der Hunde einwenden; indessen konnt' er nichts mehr, als husten. --
Alles was da ist, ist im Raum und der Zeit. Raum und Zeit sind Formen der An- schauungen, sie gehn den Erscheinungen vor, wie das Formale dem Wesentlichen. Ich muß Zeit und Raum haben, damit, wenn Erscheinungen vorfallen, ich sie hinstellen und beherbergen könne. Die Objekte der äus- sern Sinne werden im Raum, die der in- nern Sinne, in der Zeit, angeschaut. Hier
ein
Q 4
che Schranken zuruͤckgehalten werden. Dieſes iſt auch die Pflicht der Metaphyſik. — —
(Zehnmal fiengen Se. Spektabilitaͤt: quid eſt? an, und zehnmal macht’ ich eine Verbeugung, um ihn vom Fragen ab- zubringen. —)
Das erſte, was ich bey mir gewahr werde, iſt das Bewußtſeyn, dies iſt kein be- ſonderes Denken, ſondern die Bedingung und die Form, unter der wir denkende We- ſen ſind. Wie ſchoͤn bauen und wuͤrken nicht manche Thiere, wie nah kommen ſie uns nicht auf die Seele; allein eins, was nicht erſetzt werden kann, das Bewußtſeyn fehlt, und wahrlich es fehlt wenig! und es fehlt viel! Mein Reiſegefehrt wolte wegen der Hunde einwenden; indeſſen konnt’ er nichts mehr, als huſten. —
Alles was da iſt, iſt im Raum und der Zeit. Raum und Zeit ſind Formen der An- ſchauungen, ſie gehn den Erſcheinungen vor, wie das Formale dem Weſentlichen. Ich muß Zeit und Raum haben, damit, wenn Erſcheinungen vorfallen, ich ſie hinſtellen und beherbergen koͤnne. Die Objekte der aͤuſ- ſern Sinne werden im Raum, die der in- nern Sinne, in der Zeit, angeſchaut. Hier
ein
Q 4
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0255"n="247"/>
che Schranken zuruͤckgehalten werden. Dieſes<lb/>
iſt auch die Pflicht der Metaphyſik. ——</p><lb/><p>(Zehnmal fiengen Se. Spektabilitaͤt:<lb/><hirendition="#aq">quid eſt?</hi> an, und zehnmal macht’ ich<lb/>
eine Verbeugung, um ihn vom Fragen ab-<lb/>
zubringen. —)</p><lb/><p>Das erſte, was ich bey mir gewahr<lb/>
werde, iſt das Bewußtſeyn, dies iſt kein be-<lb/>ſonderes Denken, ſondern die Bedingung<lb/>
und die Form, unter der wir denkende We-<lb/>ſen ſind. Wie ſchoͤn bauen und wuͤrken<lb/>
nicht manche Thiere, wie nah kommen ſie<lb/>
uns nicht auf die Seele; allein eins, was<lb/>
nicht erſetzt werden kann, das Bewußtſeyn<lb/>
fehlt, und wahrlich es fehlt wenig! und es<lb/>
fehlt viel! Mein Reiſegefehrt wolte wegen<lb/>
der Hunde einwenden; indeſſen konnt’ er<lb/>
nichts mehr, als huſten. —</p><lb/><p>Alles was da iſt, iſt im Raum und der<lb/>
Zeit. Raum und Zeit ſind Formen der An-<lb/>ſchauungen, ſie gehn den Erſcheinungen vor,<lb/>
wie das Formale dem Weſentlichen. Ich<lb/>
muß Zeit und Raum haben, damit, wenn<lb/>
Erſcheinungen vorfallen, ich ſie hinſtellen<lb/>
und beherbergen koͤnne. Die Objekte der aͤuſ-<lb/>ſern Sinne werden im Raum, die der in-<lb/>
nern Sinne, in der Zeit, angeſchaut. Hier<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Q 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">ein</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[247/0255]
che Schranken zuruͤckgehalten werden. Dieſes
iſt auch die Pflicht der Metaphyſik. — —
(Zehnmal fiengen Se. Spektabilitaͤt:
quid eſt? an, und zehnmal macht’ ich
eine Verbeugung, um ihn vom Fragen ab-
zubringen. —)
Das erſte, was ich bey mir gewahr
werde, iſt das Bewußtſeyn, dies iſt kein be-
ſonderes Denken, ſondern die Bedingung
und die Form, unter der wir denkende We-
ſen ſind. Wie ſchoͤn bauen und wuͤrken
nicht manche Thiere, wie nah kommen ſie
uns nicht auf die Seele; allein eins, was
nicht erſetzt werden kann, das Bewußtſeyn
fehlt, und wahrlich es fehlt wenig! und es
fehlt viel! Mein Reiſegefehrt wolte wegen
der Hunde einwenden; indeſſen konnt’ er
nichts mehr, als huſten. —
Alles was da iſt, iſt im Raum und der
Zeit. Raum und Zeit ſind Formen der An-
ſchauungen, ſie gehn den Erſcheinungen vor,
wie das Formale dem Weſentlichen. Ich
muß Zeit und Raum haben, damit, wenn
Erſcheinungen vorfallen, ich ſie hinſtellen
und beherbergen koͤnne. Die Objekte der aͤuſ-
ſern Sinne werden im Raum, die der in-
nern Sinne, in der Zeit, angeſchaut. Hier
ein
Q 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/255>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.