Was meynt ihr Herren Gelehrten, wä- ren Universitäten nicht die Plätze, wo der- gleichen Streit geführt werden könnte? Es versteht sich, nicht über den Umstand, ob es ehegestern gefroren, oder nicht? Und über diesen und jenen Schnack, den Herr v. W-- anders, und Herrmann anders gehört haben.
Bey unsern jetzigen Verfassungen siehet man offenbar ein, wie nützlich und selig es sey, gewißen Dingen ein Ansehn beyzulegen, sie zu Würden und Ehren zu bringen, und sie dabey zu erhalten. Eben so siehet man auch ein, wie wenig die Sache sich von selbst zur Strenge, zum Ernst berechtige, und was ist zu thun? Man würzet gesundes Essen, man hängt sich einen langen schwarzseidnen oder wollenen Mantel, eine Reverende, um die Schultern, man theilt Stock und Degen aus. Der Mensch ist von seiner Unwichtig- keit, so bald er sich ins rechte Licht stellt, voll- ständig überzeugt, und dies bringt ihn zum Lustigen, obgleich es noch eine zum Streit auszusetzende Frage wäre: ob der Mensch zur Lustigkeit gebohren sey? Das Klügste, was ein unwichtiger Mensch anfangen kann, ist, lustig seyn. Das sehen wir an unsern All-
tags-
Was meynt ihr Herren Gelehrten, waͤ- ren Univerſitaͤten nicht die Plaͤtze, wo der- gleichen Streit gefuͤhrt werden koͤnnte? Es verſteht ſich, nicht uͤber den Umſtand, ob es ehegeſtern gefroren, oder nicht? Und uͤber dieſen und jenen Schnack, den Herr v. W— anders, und Herrmann anders gehoͤrt haben.
Bey unſern jetzigen Verfaſſungen ſiehet man offenbar ein, wie nuͤtzlich und ſelig es ſey, gewißen Dingen ein Anſehn beyzulegen, ſie zu Wuͤrden und Ehren zu bringen, und ſie dabey zu erhalten. Eben ſo ſiehet man auch ein, wie wenig die Sache ſich von ſelbſt zur Strenge, zum Ernſt berechtige, und was iſt zu thun? Man wuͤrzet geſundes Eſſen, man haͤngt ſich einen langen ſchwarzſeidnen oder wollenen Mantel, eine Reverende, um die Schultern, man theilt Stock und Degen aus. Der Menſch iſt von ſeiner Unwichtig- keit, ſo bald er ſich ins rechte Licht ſtellt, voll- ſtaͤndig uͤberzeugt, und dies bringt ihn zum Luſtigen, obgleich es noch eine zum Streit auszuſetzende Frage waͤre: ob der Menſch zur Luſtigkeit gebohren ſey? Das Kluͤgſte, was ein unwichtiger Menſch anfangen kann, iſt, luſtig ſeyn. Das ſehen wir an unſern All-
tags-
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0310"n="304"/><p>Was meynt ihr Herren Gelehrten, waͤ-<lb/>
ren Univerſitaͤten nicht die Plaͤtze, wo der-<lb/>
gleichen Streit gefuͤhrt werden koͤnnte? Es<lb/>
verſteht ſich, nicht uͤber den Umſtand, ob es<lb/>
ehegeſtern gefroren, oder nicht? Und uͤber<lb/>
dieſen und jenen Schnack, den Herr v.<lb/>
W— anders, und Herrmann anders gehoͤrt<lb/>
haben.</p><lb/><p>Bey unſern jetzigen Verfaſſungen ſiehet<lb/>
man offenbar ein, wie nuͤtzlich und ſelig es<lb/>ſey, gewißen Dingen ein Anſehn beyzulegen,<lb/>ſie zu Wuͤrden und Ehren zu bringen, und<lb/>ſie dabey zu erhalten. Eben ſo ſiehet man<lb/>
auch ein, wie wenig die Sache ſich von ſelbſt<lb/>
zur Strenge, zum Ernſt berechtige, und was<lb/>
iſt zu thun? Man wuͤrzet geſundes Eſſen,<lb/>
man haͤngt ſich einen langen ſchwarzſeidnen<lb/>
oder wollenen Mantel, eine Reverende, um<lb/>
die Schultern, man theilt Stock und Degen<lb/>
aus. Der Menſch iſt von ſeiner Unwichtig-<lb/>
keit, ſo bald er ſich ins rechte Licht ſtellt, voll-<lb/>ſtaͤndig uͤberzeugt, und dies bringt ihn zum<lb/>
Luſtigen, obgleich es noch eine zum Streit<lb/>
auszuſetzende Frage waͤre: ob der Menſch zur<lb/>
Luſtigkeit gebohren ſey? Das Kluͤgſte, was<lb/>
ein unwichtiger Menſch anfangen kann, iſt,<lb/>
luſtig ſeyn. Das ſehen wir an unſern All-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">tags-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[304/0310]
Was meynt ihr Herren Gelehrten, waͤ-
ren Univerſitaͤten nicht die Plaͤtze, wo der-
gleichen Streit gefuͤhrt werden koͤnnte? Es
verſteht ſich, nicht uͤber den Umſtand, ob es
ehegeſtern gefroren, oder nicht? Und uͤber
dieſen und jenen Schnack, den Herr v.
W— anders, und Herrmann anders gehoͤrt
haben.
Bey unſern jetzigen Verfaſſungen ſiehet
man offenbar ein, wie nuͤtzlich und ſelig es
ſey, gewißen Dingen ein Anſehn beyzulegen,
ſie zu Wuͤrden und Ehren zu bringen, und
ſie dabey zu erhalten. Eben ſo ſiehet man
auch ein, wie wenig die Sache ſich von ſelbſt
zur Strenge, zum Ernſt berechtige, und was
iſt zu thun? Man wuͤrzet geſundes Eſſen,
man haͤngt ſich einen langen ſchwarzſeidnen
oder wollenen Mantel, eine Reverende, um
die Schultern, man theilt Stock und Degen
aus. Der Menſch iſt von ſeiner Unwichtig-
keit, ſo bald er ſich ins rechte Licht ſtellt, voll-
ſtaͤndig uͤberzeugt, und dies bringt ihn zum
Luſtigen, obgleich es noch eine zum Streit
auszuſetzende Frage waͤre: ob der Menſch zur
Luſtigkeit gebohren ſey? Das Kluͤgſte, was
ein unwichtiger Menſch anfangen kann, iſt,
luſtig ſeyn. Das ſehen wir an unſern All-
tags-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781/310>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.