eigentlich hieher gehört, hat nichts ange- halten. Ist denn der Todte nicht blos vor- ausgezogen? Er hat Extrapost genommen; wir gehen mit eignen Pferden. Werden wir denn nicht zu ihm kommen? Je stiller der Durchgang, je beßer! Ich für mein Theil liebe sehr die Reisen incognito, ohne Geräusch. Warum wollen wir denn nicht die lieben Un- srigen incognito sterben lassen? Wir sehen uns wieder. Ist in der Welt eine Lücke durch unsern Freund, durch unsre Geliebte, worden? Fehlt denn ein anderer? Ist Alexander selbst in der Welt vermißt, der doch wohl unstreitig ein Weltmann war? Haben Sie, mein Kind, in Curland gewußt, daß ich Frau und Kinder verlohren? Laßt uns doch nicht vergessen, daß wir in der Welt und nicht in der Familie sind -- das war ungefähr, was der Graf und der Prediger mir ans Herz legten. Hier ist der Extrakt meiner Exception.
Der Zeit kann und muß nichts vorgreifen; nicht Religion, nicht Weisheit. Sie leidet es nicht, und nur sie kann den Schmerz, den al- lergerechtesten Schmerz, lindern. Zeit und Ewigkeit liegen nicht so voneinander, wie Kö- nigsberg von Paris, wo ich Extrapost und langsam fahren kann. Die Idee, den Freund,
die
eigentlich hieher gehoͤrt, hat nichts ange- halten. Iſt denn der Todte nicht blos vor- ausgezogen? Er hat Extrapoſt genommen; wir gehen mit eignen Pferden. Werden wir denn nicht zu ihm kommen? Je ſtiller der Durchgang, je beßer! Ich fuͤr mein Theil liebe ſehr die Reiſen incognito, ohne Geraͤuſch. Warum wollen wir denn nicht die lieben Un- ſrigen incognito ſterben laſſen? Wir ſehen uns wieder. Iſt in der Welt eine Luͤcke durch unſern Freund, durch unſre Geliebte, worden? Fehlt denn ein anderer? Iſt Alexander ſelbſt in der Welt vermißt, der doch wohl unſtreitig ein Weltmann war? Haben Sie, mein Kind, in Curland gewußt, daß ich Frau und Kinder verlohren? Laßt uns doch nicht vergeſſen, daß wir in der Welt und nicht in der Familie ſind — das war ungefaͤhr, was der Graf und der Prediger mir ans Herz legten. Hier iſt der Extrakt meiner Exception.
Der Zeit kann und muß nichts vorgreifen; nicht Religion, nicht Weisheit. Sie leidet es nicht, und nur ſie kann den Schmerz, den al- lergerechteſten Schmerz, lindern. Zeit und Ewigkeit liegen nicht ſo voneinander, wie Koͤ- nigsberg von Paris, wo ich Extrapoſt und langſam fahren kann. Die Idee, den Freund,
die
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0048"n="42"/>
eigentlich hieher gehoͤrt, <hirendition="#fr">hat nichts ange-<lb/>
halten.</hi> Iſt denn der Todte nicht blos vor-<lb/>
ausgezogen? Er hat Extrapoſt genommen;<lb/>
wir gehen mit eignen Pferden. Werden wir<lb/>
denn nicht zu ihm kommen? Je ſtiller der<lb/>
Durchgang, je beßer! Ich fuͤr mein Theil<lb/>
liebe ſehr die Reiſen incognito, ohne Geraͤuſch.<lb/>
Warum wollen wir denn nicht die lieben Un-<lb/>ſrigen incognito ſterben laſſen? Wir ſehen<lb/>
uns wieder. Iſt in der Welt eine Luͤcke durch<lb/>
unſern Freund, durch unſre Geliebte, worden?<lb/>
Fehlt denn ein anderer? Iſt Alexander ſelbſt<lb/>
in der Welt vermißt, der doch wohl unſtreitig<lb/>
ein Weltmann war? Haben Sie, mein Kind,<lb/>
in Curland gewußt, daß ich Frau und Kinder<lb/>
verlohren? Laßt uns doch nicht vergeſſen,<lb/>
daß wir in der Welt und nicht in der Familie<lb/>ſind — das war ungefaͤhr, was der Graf<lb/>
und der Prediger mir ans Herz legten. Hier<lb/>
iſt der Extrakt meiner Exception.</p><lb/><p>Der Zeit kann und muß nichts vorgreifen;<lb/>
nicht Religion, nicht Weisheit. Sie leidet es<lb/>
nicht, und nur ſie kann den Schmerz, den al-<lb/>
lergerechteſten Schmerz, lindern. Zeit und<lb/>
Ewigkeit liegen nicht ſo voneinander, wie Koͤ-<lb/>
nigsberg von Paris, wo ich Extrapoſt und<lb/>
langſam fahren kann. Die Idee, den Freund,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">die</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[42/0048]
eigentlich hieher gehoͤrt, hat nichts ange-
halten. Iſt denn der Todte nicht blos vor-
ausgezogen? Er hat Extrapoſt genommen;
wir gehen mit eignen Pferden. Werden wir
denn nicht zu ihm kommen? Je ſtiller der
Durchgang, je beßer! Ich fuͤr mein Theil
liebe ſehr die Reiſen incognito, ohne Geraͤuſch.
Warum wollen wir denn nicht die lieben Un-
ſrigen incognito ſterben laſſen? Wir ſehen
uns wieder. Iſt in der Welt eine Luͤcke durch
unſern Freund, durch unſre Geliebte, worden?
Fehlt denn ein anderer? Iſt Alexander ſelbſt
in der Welt vermißt, der doch wohl unſtreitig
ein Weltmann war? Haben Sie, mein Kind,
in Curland gewußt, daß ich Frau und Kinder
verlohren? Laßt uns doch nicht vergeſſen,
daß wir in der Welt und nicht in der Familie
ſind — das war ungefaͤhr, was der Graf
und der Prediger mir ans Herz legten. Hier
iſt der Extrakt meiner Exception.
Der Zeit kann und muß nichts vorgreifen;
nicht Religion, nicht Weisheit. Sie leidet es
nicht, und nur ſie kann den Schmerz, den al-
lergerechteſten Schmerz, lindern. Zeit und
Ewigkeit liegen nicht ſo voneinander, wie Koͤ-
nigsberg von Paris, wo ich Extrapoſt und
langſam fahren kann. Die Idee, den Freund,
die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781/48>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.