Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hippel, Theodor Gottlieb von: Über die bürgerliche Verbesserung der Weiber. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

baaren Lächerlichkeit aussetzen würde, wenn
man sie durch den unnatürlichen, vom andern
Geschlechte zu übernehmenden Umstand, sich
der unerkannten Gewalt des Mannes unter-
werfen zu wollen, entheiliget hätte. Diese Ho-
magial-Umstände entfernten den Eid bei der
Ehe in vielen protestantischen Staaten; und
die auserwählten Rüstzeuge von Reformatoren
hatten nicht unrecht, den Eid aus der Trau-
ungsformel zu verabschieden, oder ihm einen
Laufpass zu behändigen. Soll aber die durch
die Natur und Erfahrung laut widerlegte männ-
liche Macht und Gewalt über das andere Ge-
schlecht sich durch leidige Künstelei erhalten?
Werden wir, wenn Natur und Wahrheit ihre
Rechte zurückfordern, die keiner Verjährung
unterliegen, noch immer gewinnen und den
Sieg behaupten? Durch Wiederfragen antwor-
ten, heisst, wo nicht gar spotten, so doch:
die Frage keiner eigentlichen Antwort werth
achten. Wer kann sich aber, wenn er auch
wollte, dieser Zwittergattung von Erwiederung
enthalten? wer der Fragantwort ausweichen:
ob die Natur je so tief in Ohnmacht und

baaren Lächerlichkeit aussetzen würde, wenn
man sie durch den unnatürlichen, vom andern
Geschlechte zu übernehmenden Umstand, sich
der unerkannten Gewalt des Mannes unter-
werfen zu wollen, entheiliget hätte. Diese Ho-
magial-Umstände entfernten den Eid bei der
Ehe in vielen protestantischen Staaten; und
die auserwählten Rüstzeuge von Reformatoren
hatten nicht unrecht, den Eid aus der Trau-
ungsformel zu verabschieden, oder ihm einen
Laufpaſs zu behändigen. Soll aber die durch
die Natur und Erfahrung laut widerlegte männ-
liche Macht und Gewalt über das andere Ge-
schlecht sich durch leidige Künstelei erhalten?
Werden wir, wenn Natur und Wahrheit ihre
Rechte zurückfordern, die keiner Verjährung
unterliegen, noch immer gewinnen und den
Sieg behaupten? Durch Wiederfragen antwor-
ten, heiſst, wo nicht gar spotten, so doch:
die Frage keiner eigentlichen Antwort werth
achten. Wer kann sich aber, wenn er auch
wollte, dieser Zwittergattung von Erwiederung
enthalten? wer der Fragantwort ausweichen:
ob die Natur je so tief in Ohnmacht und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0117" n="109"/>
baaren Lächerlichkeit aussetzen würde, wenn<lb/>
man sie durch den unnatürlichen, vom andern<lb/>
Geschlechte zu übernehmenden Umstand, sich<lb/>
der unerkannten Gewalt des Mannes unter-<lb/>
werfen zu wollen, entheiliget hätte. Diese <hi rendition="#i">Ho-<lb/>
magial-Umstände</hi> entfernten den Eid bei der<lb/>
Ehe <hi rendition="#i">in vielen protestantischen Staaten;</hi> und<lb/>
die auserwählten Rüstzeuge von Reformatoren<lb/>
hatten nicht unrecht, den Eid aus der Trau-<lb/>
ungsformel zu verabschieden, oder ihm einen<lb/>
Laufpa&#x017F;s zu behändigen. Soll aber die durch<lb/>
die Natur und Erfahrung laut widerlegte männ-<lb/>
liche Macht und Gewalt über das andere Ge-<lb/>
schlecht sich durch leidige Künstelei erhalten?<lb/>
Werden wir, wenn Natur und Wahrheit ihre<lb/>
Rechte zurückfordern, die keiner Verjährung<lb/>
unterliegen, noch immer gewinnen und den<lb/>
Sieg behaupten? Durch Wiederfragen antwor-<lb/>
ten, hei&#x017F;st, wo nicht gar spotten, so doch:<lb/>
die Frage keiner eigentlichen Antwort werth<lb/>
achten. Wer kann sich aber, wenn er auch<lb/>
wollte, dieser Zwittergattung von Erwiederung<lb/>
enthalten? wer der Fragantwort ausweichen:<lb/>
ob die Natur je so tief in Ohnmacht und<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[109/0117] baaren Lächerlichkeit aussetzen würde, wenn man sie durch den unnatürlichen, vom andern Geschlechte zu übernehmenden Umstand, sich der unerkannten Gewalt des Mannes unter- werfen zu wollen, entheiliget hätte. Diese Ho- magial-Umstände entfernten den Eid bei der Ehe in vielen protestantischen Staaten; und die auserwählten Rüstzeuge von Reformatoren hatten nicht unrecht, den Eid aus der Trau- ungsformel zu verabschieden, oder ihm einen Laufpaſs zu behändigen. Soll aber die durch die Natur und Erfahrung laut widerlegte männ- liche Macht und Gewalt über das andere Ge- schlecht sich durch leidige Künstelei erhalten? Werden wir, wenn Natur und Wahrheit ihre Rechte zurückfordern, die keiner Verjährung unterliegen, noch immer gewinnen und den Sieg behaupten? Durch Wiederfragen antwor- ten, heiſst, wo nicht gar spotten, so doch: die Frage keiner eigentlichen Antwort werth achten. Wer kann sich aber, wenn er auch wollte, dieser Zwittergattung von Erwiederung enthalten? wer der Fragantwort ausweichen: ob die Natur je so tief in Ohnmacht und

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792/117
Zitationshilfe: Hippel, Theodor Gottlieb von: Über die bürgerliche Verbesserung der Weiber. Berlin, 1792, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792/117>, abgerufen am 26.11.2024.