Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hoffmannswaldau und anderer Deutschen auserlesener und bißher ungedruckter Gedichte. Bd. 4. Leipzig, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Galante und

Denn andre steine sind nicht unsres nahmens wehrt/
Sie melde noch daß wir die welt regieret haben/
So weit der sonnen licht mit seinen strahlen fährt
Und noch beherrscher seyn: die Säulen könnens sagen
Die unsrer klugheit sind zu ehren aufgebaut/
Was unser thron der welt vor früchte hat getragen/
Und wie man öffters uns verwundernd angeschaut/
Wenn wir Athen und Rom mit reden überwunden/
Die tugenden erhöht die laster abgeschafft;
Der friedenstörer arm durch einen spruch gebunden;
Ja offters auch wohl gar zum tode hingerafft;
Uns hindert keine nacht mit ihrem schwartzen zügel/
Die blicke hemmt er zwar doch unsre stimme nicht/
Die hat in ihr vielmehr noch weit geschwindre flügel
Weil kein geräusche nicht derselben kräffte bricht.
Es wil die Mißgunst hier zwar unsern scharlach schwärtzen/
Als wären wir ein sitz der geilen buhlerey/
Und liessen uns/ so gar ohn alles weigern/ hertzen
Da doch ein kuß vielmehr der keuschheit schandfleck sey.
Wir lachen nur hierzu/ und wissen dieses besser/
Wozu der rosen-stock um unsre gegend wächst
Wozu der athem weht/ und daß nach dem gewässer
Das unsre Qvelle führt/ ein geist mit rechte lechst.
Doch wenn die geilheit hier wil unsre blumen brechen/
So fehlts an waffen nicht/ und kommt sie nur zu nah/
So wissen wir sie schon aus eifer so zu stechen/
Als stünden nesselsträuch' und dörnerpüsche da.
Ein tugendhaffter kuß bleibt dennoch unser leben/
Wann aber dieser wird auf seiner bahre stehn
So werden wir uns auch bald von der erde heben
Zun hügeln/ wo erst recht das küssen wird angehn.

Abbil-

Galante und

Denn andre ſteine ſind nicht unſres nahmens wehrt/
Sie melde noch daß wir die welt regieret haben/
So weit der ſonnen licht mit ſeinen ſtrahlen faͤhrt
Und noch beherrſcher ſeyn: die Saͤulen koͤnnens ſagen
Die unſrer klugheit ſind zu ehren aufgebaut/
Was unſer thron der welt vor fruͤchte hat getragen/
Und wie man oͤffters uns verwundernd angeſchaut/
Wenn wir Athen und Rom mit reden uͤberwunden/
Die tugenden erhoͤht die laſter abgeſchafft;
Der friedenſtoͤrer arm durch einen ſpruch gebunden;
Ja offters auch wohl gar zum tode hingerafft;
Uns hindert keine nacht mit ihrem ſchwartzen zuͤgel/
Die blicke hemmt er zwar doch unſre ſtimme nicht/
Die hat in ihr vielmehr noch weit geſchwindre fluͤgel
Weil kein geraͤuſche nicht derſelben kraͤffte bricht.
Es wil die Mißgunſt hier zwar unſern ſcharlach ſchwaͤrtzen/
Als waͤren wir ein ſitz der geilen buhlerey/
Und lieſſen uns/ ſo gar ohn alles weigern/ hertzen
Da doch ein kuß vielmehr der keuſchheit ſchandfleck ſey.
Wir lachen nur hierzu/ und wiſſen dieſes beſſer/
Wozu der roſen-ſtock um unſre gegend waͤchſt
Wozu der athem weht/ und daß nach dem gewaͤſſer
Das unſre Qvelle fuͤhrt/ ein geiſt mit rechte lechſt.
Doch wenn die geilheit hier wil unſre blumen brechen/
So fehlts an waffen nicht/ und kommt ſie nur zu nah/
So wiſſen wir ſie ſchon aus eifer ſo zu ſtechen/
Als ſtuͤnden neſſelſtraͤuch’ und doͤrnerpuͤſche da.
Ein tugendhaffter kuß bleibt dennoch unſer leben/
Wann aber dieſer wird auf ſeiner bahre ſtehn
So werden wir uns auch bald von der erde heben
Zun huͤgeln/ wo erſt recht das kuͤſſen wird angehn.

Abbil-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <lg>
            <pb facs="#f0012" n="10"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Galante und</hi> </fw><lb/>
            <l>Denn andre &#x017F;teine &#x017F;ind nicht un&#x017F;res nahmens wehrt/</l><lb/>
            <l>Sie melde noch daß wir die welt regieret haben/</l><lb/>
            <l>So weit der &#x017F;onnen licht mit &#x017F;einen &#x017F;trahlen fa&#x0364;hrt</l><lb/>
            <l>Und noch beherr&#x017F;cher &#x017F;eyn: die Sa&#x0364;ulen ko&#x0364;nnens &#x017F;agen</l><lb/>
            <l>Die un&#x017F;rer klugheit &#x017F;ind zu ehren aufgebaut/</l><lb/>
            <l>Was un&#x017F;er thron der welt vor fru&#x0364;chte hat getragen/</l><lb/>
            <l>Und wie man o&#x0364;ffters uns verwundernd ange&#x017F;chaut/</l><lb/>
            <l>Wenn wir Athen und Rom mit reden u&#x0364;berwunden/</l><lb/>
            <l>Die tugenden erho&#x0364;ht die la&#x017F;ter abge&#x017F;chafft;</l><lb/>
            <l>Der frieden&#x017F;to&#x0364;rer arm durch einen &#x017F;pruch gebunden;</l><lb/>
            <l>Ja offters auch wohl gar zum tode hingerafft;</l><lb/>
            <l>Uns hindert keine nacht mit ihrem &#x017F;chwartzen zu&#x0364;gel/</l><lb/>
            <l>Die blicke hemmt er zwar doch un&#x017F;re &#x017F;timme nicht/</l><lb/>
            <l>Die hat in ihr vielmehr noch weit ge&#x017F;chwindre flu&#x0364;gel</l><lb/>
            <l>Weil kein gera&#x0364;u&#x017F;che nicht der&#x017F;elben kra&#x0364;ffte bricht.</l><lb/>
            <l>Es wil die Mißgun&#x017F;t hier zwar un&#x017F;ern &#x017F;charlach &#x017F;chwa&#x0364;rtzen/</l><lb/>
            <l>Als wa&#x0364;ren wir ein &#x017F;itz der geilen buhlerey/</l><lb/>
            <l>Und lie&#x017F;&#x017F;en uns/ &#x017F;o gar ohn alles weigern/ hertzen</l><lb/>
            <l>Da doch ein kuß vielmehr der keu&#x017F;chheit &#x017F;chandfleck &#x017F;ey.</l><lb/>
            <l>Wir lachen nur hierzu/ und wi&#x017F;&#x017F;en die&#x017F;es be&#x017F;&#x017F;er/</l><lb/>
            <l>Wozu der ro&#x017F;en-&#x017F;tock um un&#x017F;re gegend wa&#x0364;ch&#x017F;t</l><lb/>
            <l>Wozu der athem weht/ und daß nach dem gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er</l><lb/>
            <l>Das un&#x017F;re Qvelle fu&#x0364;hrt/ ein gei&#x017F;t mit rechte lech&#x017F;t.</l><lb/>
            <l>Doch wenn die geilheit hier wil un&#x017F;re blumen brechen/</l><lb/>
            <l>So fehlts an waffen nicht/ und kommt &#x017F;ie nur zu nah/</l><lb/>
            <l>So wi&#x017F;&#x017F;en wir &#x017F;ie &#x017F;chon aus eifer &#x017F;o zu &#x017F;techen/</l><lb/>
            <l>Als &#x017F;tu&#x0364;nden ne&#x017F;&#x017F;el&#x017F;tra&#x0364;uch&#x2019; und do&#x0364;rnerpu&#x0364;&#x017F;che da.</l><lb/>
            <l>Ein tugendhaffter kuß bleibt dennoch un&#x017F;er leben/</l><lb/>
            <l>Wann aber die&#x017F;er wird auf &#x017F;einer bahre &#x017F;tehn</l><lb/>
            <l>So werden wir uns auch bald von der erde heben</l><lb/>
            <l>Zun hu&#x0364;geln/ wo er&#x017F;t recht das ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wird angehn.</l>
          </lg>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Abbil-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0012] Galante und Denn andre ſteine ſind nicht unſres nahmens wehrt/ Sie melde noch daß wir die welt regieret haben/ So weit der ſonnen licht mit ſeinen ſtrahlen faͤhrt Und noch beherrſcher ſeyn: die Saͤulen koͤnnens ſagen Die unſrer klugheit ſind zu ehren aufgebaut/ Was unſer thron der welt vor fruͤchte hat getragen/ Und wie man oͤffters uns verwundernd angeſchaut/ Wenn wir Athen und Rom mit reden uͤberwunden/ Die tugenden erhoͤht die laſter abgeſchafft; Der friedenſtoͤrer arm durch einen ſpruch gebunden; Ja offters auch wohl gar zum tode hingerafft; Uns hindert keine nacht mit ihrem ſchwartzen zuͤgel/ Die blicke hemmt er zwar doch unſre ſtimme nicht/ Die hat in ihr vielmehr noch weit geſchwindre fluͤgel Weil kein geraͤuſche nicht derſelben kraͤffte bricht. Es wil die Mißgunſt hier zwar unſern ſcharlach ſchwaͤrtzen/ Als waͤren wir ein ſitz der geilen buhlerey/ Und lieſſen uns/ ſo gar ohn alles weigern/ hertzen Da doch ein kuß vielmehr der keuſchheit ſchandfleck ſey. Wir lachen nur hierzu/ und wiſſen dieſes beſſer/ Wozu der roſen-ſtock um unſre gegend waͤchſt Wozu der athem weht/ und daß nach dem gewaͤſſer Das unſre Qvelle fuͤhrt/ ein geiſt mit rechte lechſt. Doch wenn die geilheit hier wil unſre blumen brechen/ So fehlts an waffen nicht/ und kommt ſie nur zu nah/ So wiſſen wir ſie ſchon aus eifer ſo zu ſtechen/ Als ſtuͤnden neſſelſtraͤuch’ und doͤrnerpuͤſche da. Ein tugendhaffter kuß bleibt dennoch unſer leben/ Wann aber dieſer wird auf ſeiner bahre ſtehn So werden wir uns auch bald von der erde heben Zun huͤgeln/ wo erſt recht das kuͤſſen wird angehn. Abbil-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte04_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte04_1708/12
Zitationshilfe:	Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hoffmannswaldau und anderer Deutschen auserlesener und bißher ungedruckter Gedichte. Bd. 4. Leipzig, 1708, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte04_1708/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.