Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682.Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
Zucker in sich gezogen/ und wie ein Teiglein wird/ denkan man lange Zeit behalten/ er verliert alle anklebichte Eigenschafft/ daß er weder an den Händen/ noch an dem Gaumen anpicket. Willt du ihn gebrauchen/ so formir/ mit Zucker und gestossenem Zimmet/ Pillulen/ und ge- brauch sie/ sie nutzen allezeit/ so wol denen/ die einen ver- schleimten Magen haben/ als auch denen Gallsüchtigen/ sind gut wider den Stein/ stärcken den Magen. Sonst aber für den Sand und Stein werden sie auch auf ein andere Weise also bereitet: Man nimmt schön geläu- terten Terpentin ein Loth/ auserlesene Rhabarbara an- derthalb Quintel/ weissen Agtstein/ Süssenholtz-Safft jedes 15. Gran/ der besten Zimmet ein halb Quintel/ ma- [Spaltenumbruch] chet es zusammen zu einem Teiglein/ davon formiret man Pillulen wie eine kleine Erbsen/ deren nimmt man neune vor dem Nacht-Essen; wirckt diß nicht genug/ mag man mehr nehmen. Güldene Pillulen/ die werden ihrer Tugend halber Cap. LXIII. [Spaltenumbruch]
Allerley Salia. DJe Salia, oder Saltz/ sind durchgehend fast in Noch ein andere Weise/ aus den Kräutern Saltz Die Kräuter/ daraus man gemeiniglich das Saltz Dieses Saltz nun/ hat erstlich die Wirckung/ wel- man
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
Zucker in ſich gezogen/ und wie ein Teiglein wird/ denkan man lange Zeit behalten/ er verliert alle anklebichte Eigenſchafft/ daß er weder an den Haͤnden/ noch an dem Gaumen anpicket. Willt du ihn gebrauchen/ ſo formir/ mit Zucker und geſtoſſenem Zimmet/ Pillulen/ und ge- brauch ſie/ ſie nutzen allezeit/ ſo wol denen/ die einen ver- ſchleimten Magen haben/ als auch denen Gallſuͤchtigen/ ſind gut wider den Stein/ ſtaͤrcken den Magen. Sonſt aber fuͤr den Sand und Stein werden ſie auch auf ein andere Weiſe alſo bereitet: Man nimmt ſchoͤn gelaͤu- terten Terpentin ein Loth/ auserleſene Rhabarbara an- derthalb Quintel/ weiſſen Agtſtein/ Suͤſſenholtz-Safft jedes 15. Gran/ der beſten Zimmet ein halb Quintel/ ma- [Spaltenumbruch] chet es zuſammen zu einem Teiglein/ davon formiret man Pillulen wie eine kleine Erbſen/ deren nimmt man neune vor dem Nacht-Eſſen; wirckt diß nicht genug/ mag man mehr nehmen. Guͤldene Pillulen/ die werden ihrer Tugend halber Cap. LXIII. [Spaltenumbruch]
Allerley Salia. DJe Salia, oder Saltz/ ſind durchgehend faſt in Noch ein andere Weiſe/ aus den Kraͤutern Saltz Die Kraͤuter/ daraus man gemeiniglich das Saltz Dieſes Saltz nun/ hat erſtlich die Wirckung/ wel- man
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Weil aber dieſes Saltz<lb/> etwas ſchwartz und unrein iſt/ kan es folgender Weiſe<lb/> gelaͤutert und geſaͤubert werden. Wann das Saltz<lb/> vom Boden/ der Rein abgeſchaben iſt/ ſoll man es fein<lb/> duͤnn auf einen Marmorſtein oder glaͤſerne Platten/ oder<lb/> Tafel ſtreuen/ in einen feuchten Keller alſo ſetzen/ daß<lb/> die eine Seiten des Steins/ oder der glaͤſernen Tafel/<lb/> ſich etwas nieder ſencke/ und an demſelben abhangenden<lb/> Ort wird ein weit Geſchirr/ es ſey ein Glas/ Hafen<lb/> oder Schuͤſſel/ oder weites glaͤſernes Latwergen-Glas<lb/> vorgeſetzt/ ſo zergehet das Saltz auf dem Stein/ und fleuſſt<lb/> in das untere Geſchirr/ und bleibet wie ein Safft.<lb/> Dieſen Safft laͤſſt man an dem kuͤhlẽ Ort durch ein Fließ-<lb/> Papier gemach durchtroͤpfflen/ und ſetzt ihn hernach in<lb/> einer glaſirten Rein/ uͤber ein gelindes Kohlfeur/ oder<lb/> zum warmen Kachelofen/ ſo wird wieder ein Saltz dar-<lb/> aus. 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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
Zucker in ſich gezogen/ und wie ein Teiglein wird/ den
kan man lange Zeit behalten/ er verliert alle anklebichte
Eigenſchafft/ daß er weder an den Haͤnden/ noch an dem
Gaumen anpicket. Willt du ihn gebrauchen/ ſo formir/
mit Zucker und geſtoſſenem Zimmet/ Pillulen/ und ge-
brauch ſie/ ſie nutzen allezeit/ ſo wol denen/ die einen ver-
ſchleimten Magen haben/ als auch denen Gallſuͤchtigen/
ſind gut wider den Stein/ ſtaͤrcken den Magen. Sonſt
aber fuͤr den Sand und Stein werden ſie auch auf ein
andere Weiſe alſo bereitet: Man nimmt ſchoͤn gelaͤu-
terten Terpentin ein Loth/ auserleſene Rhabarbara an-
derthalb Quintel/ weiſſen Agtſtein/ Suͤſſenholtz-Safft
jedes 15. Gran/ der beſten Zimmet ein halb Quintel/ ma-
chet es zuſammen zu einem Teiglein/ davon formiret
man Pillulen wie eine kleine Erbſen/ deren nimmt man
neune vor dem Nacht-Eſſen; wirckt diß nicht genug/
mag man mehr nehmen.
Guͤldene Pillulen/ die werden ihrer Tugend halber
alſo genannt/ weil ſie ohne ſondere Bewegung des Leibes
die Gall ausfuͤhren/ ſtaͤrcken Leber und Magen/ und be-
foͤrdern die Dauung. ℞. 6. Quintel Maſtix/ rothe
Roſen und Aloë jedes vierdthalb Quintel/ der gelben
Mirabolanen 5. Quintel/ Saffran 3. Quintel/ Turbith
2. Loth/ puͤlvere dieſe Species wol/ machs mit Wermuth-
Safft zu Pillulen/ davon gib ein Quintel.
Cap. LXIII.
Allerley Salia.
DJe Salia, oder Saltz/ ſind durchgehend faſt in
allen Geſchoͤpffen/ die auf Erden wohnen/ und
aus und in der Erden wachſen/ zu finden. Es
iſt kein Gewaͤchs/ keine Frucht/ kein Holtz/ kein Kraut/
ja kein lebendiges Thier/ es hat etwas von Saltz in ſich/
ohne die natuͤrlicher Weiſe ſelbſt gewachſene vermiſch-
te Saltz. Wir wollen uns um die Alchymiſtiſchen Salia,
und ihre kuͤnſtliche præparationen/ allhier nicht bekuͤm-
mern/ und allein von den jenigen Saltzen reden/ die aus
den Kraͤutern/ Holtz und Wurtzeln gebracht werden.
Dieſe Stuͤcke nun/ daraus man ein Saltz bringen will/
muͤſſen zuvor im Schatten/ und nicht an der Sonnen/
wol gedoͤrrt/ darnach auf einem ſaubern Blech zu Aſchen
gebrennt werden; oder/ welches etliche fuͤr beſſer gehaltẽ/
wann man das Kraut in groſſer Menge hat/ ſoll mans
in einem irrdenen Geſchirr wol verlutiren/ und in einem
heiſſen Bachofen zu Aſchen brennen/ dieſen Aſchen nim̃et
man/ und macht mit ſchoͤnem/ hellen/ laulechten Bronnen-
Waſſer eine Laug; wie man ſie ſonſt macht/ gieſſet ſo lang
Waſſer nach/ biß daß die Tropffen/ ſo in die Lauge von
der Aſchen fallen/ keinen ſaͤurlechten Geſchmach mehr ha-
ben; ſo iſt das Saltz alles aus der Aſchen hindurch.
Dieſe Laugen ſeyhet man durch ein ſaubers Tuch/ und
ſetzet es in einen Hafen/ oder (welches am beſten iſt)
in einer weiten Rein zu einem gelinden Feuer/ und laͤſſets
gemach gantz und gar einſteden/ ſo legt ſich das Saltz
unten an den Boden/ weißlecht/ die muß man fein ſau-
ber und gelinde abſchaben. Weil aber dieſes Saltz
etwas ſchwartz und unrein iſt/ kan es folgender Weiſe
gelaͤutert und geſaͤubert werden. Wann das Saltz
vom Boden/ der Rein abgeſchaben iſt/ ſoll man es fein
duͤnn auf einen Marmorſtein oder glaͤſerne Platten/ oder
Tafel ſtreuen/ in einen feuchten Keller alſo ſetzen/ daß
die eine Seiten des Steins/ oder der glaͤſernen Tafel/
ſich etwas nieder ſencke/ und an demſelben abhangenden
Ort wird ein weit Geſchirr/ es ſey ein Glas/ Hafen
oder Schuͤſſel/ oder weites glaͤſernes Latwergen-Glas
vorgeſetzt/ ſo zergehet das Saltz auf dem Stein/ und fleuſſt
in das untere Geſchirr/ und bleibet wie ein Safft.
Dieſen Safft laͤſſt man an dem kuͤhlẽ Ort durch ein Fließ-
Papier gemach durchtroͤpfflen/ und ſetzt ihn hernach in
einer glaſirten Rein/ uͤber ein gelindes Kohlfeur/ oder
zum warmen Kachelofen/ ſo wird wieder ein Saltz dar-
aus. Will mans noch weiſſer haben/ ſo ſetzet mans
wieder auf den Stein in den Keller/ allerdings wie zu-
vor/ und je oͤffter man es laͤutert/ je ſchoͤner es wird.
Noch ein andere Weiſe/ aus den Kraͤutern Saltz
zu machen: Nimm des Krauts/ daraus das Saltz ſoll
gezogen werden/ in zimlicher quantitet, ſtoß oder hack es
klein/ thue es in einen groſſen Hafen/ geuß friſches Bron-
nen-Waſſer daran/ laß es gar wol ſieden/ darnach ſeihe
es durch ein wollen Tuch/ und druck den Safft wol aus
den Kraͤutern/ den durchgedruckten Safft ſiede wie-
der/ biß er ſo dick wird als ein Hoͤnig; laß ihn uͤberkuͤh-
len/ und geuß ihn in ein weit glaͤſern Geſchirr/ ſetz ihn in
den Keller auf die kuͤhle Erden/ oder ſonſt an einen kalten
Ort/ ſo ſchieſt er ſchoͤne ſpitzige Criſtallen/ nimm ſie fein
ſubtil und ſauber heraus/ denn es iſt das allerbeſte/ edlie-
ſte und ſchoͤneſte Saltz/ viel kraͤfftiger und ſtaͤrcker als
das andere/ ſo aus der Aſchen gemacht wird. Doch
iſt zu mercken/ daß dieſe Art/ das Saltz aus den Kraͤu-
tern zu ziehen/ nur bey denen Kraͤutern gilt/ die viel Saltz
in ſich haben/ als Wermuth/ Cardobenedict, Borrago,
Beyfuß/ Ringelblumen und dergleichen. Jn andern
duͤrren und hitzigen Kraͤutern wird man nichts heraus
bringen/ denn ſie geben nicht viel Saltz/ darum muß
man ſie zuvor zu Aſchen brennen/ und durch die Lauge
ausziehen.
Die Kraͤuter/ daraus man gemeiniglich das Saltz
ziehet/ ſind dieſe/ als: von Nießwurtz/ Cardobenedict
und Meiſterwurtzel/ nimmt man Kraut mit ſamt der
Wurtzel. Von Peterſil/ Centaur/ Tormentill/ Ange-
lica/ Bibenell und Schellkraut nimmt man die Wurtzen
allein. Von Wermuth/ Cicori, S. Johannis-Kraut/
Aron/ Himmelbrand und Jnngruͤn nimmt man das
Kraut mit den Blumen/ ohne die Wurtzel.
Dieſes Saltz nun/ hat erſtlich die Wirckung/ wel-
che die Kraͤuter und derſelben diſtillirte Waſſer haben/
und koͤnnen in allen Kranckheiten ohne Gefahr gebraucht
werden. Einem erwachſenen Menſchen von 20. biß in
50. Jahr/ gibt man 3. Pfefferkoͤrnlein ſchwer/ oder 2.
Meſſerſpitzen voll/ den kleinen Kindern 2. Pfefferkoͤrnlein
ſchwer/ oder einen Meſſerſpitz in ſeinem diſtillirten Waſ-
ſer/ Wermuthwein/ warmen Suppen oder Roſen-Ju-
lep (darnach die Perſon und Kranckheit iſt) nuͤchtern
ein/ laͤſſt ſie eine Stund im Bett wol verdeckt darauf
ſchwitzen/ darnach mag der Patient aufſtehen/ und ſich
bewegen/ nach ſeiner Gelegenheit. Alſo auch wann
man
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Zitationshilfe: | Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 252. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/270>, abgerufen am 29.06.2024. |