Wenn auch der Hauptmann, welcher nach dem Be- richte des hl. Matthäus (VIII. 5) zum Heiland kam, ein Heide war, so ist er doch ein herrliches Beispiel für christliche Herrschaften. Denn für seinen kranken Knecht hat er so viel Achtung und Liebe und Sorge, daß er selbst geht, um ihm die Gesundheit durch ein Wunder zu erhalten. Die Knechte ihrerseits hatten für den Herrn so viel Ehrfurcht und Liebe, daß sie ihm auf das Wort folgten. Wir haben einen Heiden vor uns, der aber gegen alle Begriffe seines Volkes Grundsätze wie eine christliche Familie hatte. Denn in dieser gehören Dienstboten und Arbeiter in mancher Beziehung auch zum Ganzen wie Söhne und Töchter.
Welche Stellung haben nun all diese Arbeiter in der christlichen Familie? Ihr begreift wohl alle, wie die Beantwortung dieser Frage ein großes Stück Sozialpolitik in sich schließt, ich behandle aber nur das, was für unsere Verhältnisse besonders nothwendig ist. Dann bitte ich alle, diese Wahrheiten sich tief einzuprägen und oft zu beherzigen. Denn zahllose Seelen gehen nur deshalb verloren, weil die zwischen der Familie und den Arbeitern von Gott gewollte Ordnung nicht heilig gehalten wird.
Die Grundlage nun von allem bildet die gegenseitige Achtung. Daher rede ich heute von der Achtung, welche die christliche Familie dem Arbeiter und der Arbeiter der christlichen Familie schuldet.
XXXVII. Christliche Familie und Arbeiter. I.
Wenn auch der Hauptmann, welcher nach dem Be- richte des hl. Matthäus (VIII. 5) zum Heiland kam, ein Heide war, so ist er doch ein herrliches Beispiel für christliche Herrschaften. Denn für seinen kranken Knecht hat er so viel Achtung und Liebe und Sorge, daß er selbst geht, um ihm die Gesundheit durch ein Wunder zu erhalten. Die Knechte ihrerseits hatten für den Herrn so viel Ehrfurcht und Liebe, daß sie ihm auf das Wort folgten. Wir haben einen Heiden vor uns, der aber gegen alle Begriffe seines Volkes Grundsätze wie eine christliche Familie hatte. Denn in dieser gehören Dienstboten und Arbeiter in mancher Beziehung auch zum Ganzen wie Söhne und Töchter.
Welche Stellung haben nun all diese Arbeiter in der christlichen Familie? Ihr begreift wohl alle, wie die Beantwortung dieser Frage ein großes Stück Sozialpolitik in sich schließt, ich behandle aber nur das, was für unsere Verhältnisse besonders nothwendig ist. Dann bitte ich alle, diese Wahrheiten sich tief einzuprägen und oft zu beherzigen. Denn zahllose Seelen gehen nur deshalb verloren, weil die zwischen der Familie und den Arbeitern von Gott gewollte Ordnung nicht heilig gehalten wird.
Die Grundlage nun von allem bildet die gegenseitige Achtung. Daher rede ich heute von der Achtung, welche die christliche Familie dem Arbeiter und der Arbeiter der christlichen Familie schuldet.
<TEI><text><body><divn="37"><pbfacs="#f0365"xml:id="H891_001_1896_pb0353_0001"n="353"/><headrendition="#c">XXXVII.<lb/>
Christliche Familie und Arbeiter.<lb/><lb/>
I.</head><lb/><p>Wenn auch der Hauptmann, welcher nach dem Be-<lb/>
richte des hl. Matthäus (VIII. 5) zum Heiland kam, ein<lb/>
Heide war, so ist er doch ein herrliches Beispiel für<lb/>
christliche Herrschaften. Denn für seinen kranken Knecht<lb/>
hat er so viel Achtung und Liebe und Sorge, daß er<lb/>
selbst geht, um ihm die Gesundheit durch ein Wunder<lb/>
zu erhalten. Die Knechte ihrerseits hatten für den Herrn<lb/>
so viel Ehrfurcht und Liebe, daß sie ihm auf das Wort<lb/>
folgten. Wir haben einen Heiden vor uns, der aber gegen<lb/>
alle Begriffe seines Volkes Grundsätze wie eine christliche<lb/>
Familie hatte. Denn in dieser gehören Dienstboten und<lb/>
Arbeiter in mancher Beziehung auch zum Ganzen wie<lb/>
Söhne und Töchter.</p><p>Welche Stellung haben nun all diese Arbeiter in<lb/>
der christlichen Familie? Ihr begreift wohl alle, wie die<lb/>
Beantwortung dieser Frage ein großes Stück Sozialpolitik<lb/>
in sich schließt, ich behandle aber nur das, was für<lb/>
unsere Verhältnisse besonders nothwendig ist. Dann bitte<lb/>
ich alle, diese Wahrheiten sich tief einzuprägen und oft zu<lb/>
beherzigen. Denn zahllose Seelen gehen nur deshalb<lb/>
verloren, weil die zwischen der Familie und den Arbeitern<lb/>
von Gott gewollte Ordnung nicht heilig gehalten wird.</p><p>Die Grundlage nun von allem bildet die gegenseitige<lb/>
Achtung. Daher rede ich heute von der Achtung, welche<lb/>
die christliche Familie dem Arbeiter und der Arbeiter<lb/>
der christlichen Familie schuldet.</p></div></body></text></TEI>
[353/0365]
XXXVII.
Christliche Familie und Arbeiter.
I.
Wenn auch der Hauptmann, welcher nach dem Be-
richte des hl. Matthäus (VIII. 5) zum Heiland kam, ein
Heide war, so ist er doch ein herrliches Beispiel für
christliche Herrschaften. Denn für seinen kranken Knecht
hat er so viel Achtung und Liebe und Sorge, daß er
selbst geht, um ihm die Gesundheit durch ein Wunder
zu erhalten. Die Knechte ihrerseits hatten für den Herrn
so viel Ehrfurcht und Liebe, daß sie ihm auf das Wort
folgten. Wir haben einen Heiden vor uns, der aber gegen
alle Begriffe seines Volkes Grundsätze wie eine christliche
Familie hatte. Denn in dieser gehören Dienstboten und
Arbeiter in mancher Beziehung auch zum Ganzen wie
Söhne und Töchter.
Welche Stellung haben nun all diese Arbeiter in
der christlichen Familie? Ihr begreift wohl alle, wie die
Beantwortung dieser Frage ein großes Stück Sozialpolitik
in sich schließt, ich behandle aber nur das, was für
unsere Verhältnisse besonders nothwendig ist. Dann bitte
ich alle, diese Wahrheiten sich tief einzuprägen und oft zu
beherzigen. Denn zahllose Seelen gehen nur deshalb
verloren, weil die zwischen der Familie und den Arbeitern
von Gott gewollte Ordnung nicht heilig gehalten wird.
Die Grundlage nun von allem bildet die gegenseitige
Achtung. Daher rede ich heute von der Achtung, welche
die christliche Familie dem Arbeiter und der Arbeiter
der christlichen Familie schuldet.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hug, Gallus Joseph: Die christliche Familie im Kampfe gegen feindliche Mächte. Vorträge über christliche Ehe und Erziehung. Freiburg (Schweiz), 1896, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hug_familie_1896/365>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
