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Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649.

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nandt/ wann alda jemand sehr Kranck ist vnd grossen schmertzen kla-
get/ leget man jhm einenstrick vmb den halß/ Ziehet jhn in die höhe
vnd lesset jhn wieder fallen/ vnd helffen jhm also zu einem kurtzen Todt.

Nun wollen wir auch Jhre Religion vnd Gottesdienst besehen:
Sie haben weder Bücher oder schrifft/ aber einer von jhren Voreltern
auff die nachkommene gepflantzte Religion vnd Gottesdienst/ glaubenJhre Reli-
gion vnnd
Gottes-
dienst.
vor erst die Vnsterblichkeit der Seelen/ darum haben sie auch den ge-
brauch daß wan jemand stirbet/ sie vor desselben hauß ein klein Hütlein
machen/ dasselbe vmb vnd vmb mit grünen Mayen vnd Fahnen beste-
cken/ ein grossen Zuber voll Wasser darein setzen/ sambt einem kleinen
gefäß darauß zu schöpffen/ seind der meinung daß die verstorbene See-
len sich darinnen baden vnd reinigen diß wird von jederman vnderhal-
ten/ aber der Hunderste weiß nicht warumb es geschicht/ halten es nur
als einen alten brauch/ aber alten Leuten ist es bekand/ bey welchen Jch
mich auch deß wegen erkündigethabe: auch wissen sie/ (nemlich die Al-
ten) von belohnung vnd straffe nach diesem leben/ dan sie zu sagen wis-
sen/ daß die menschen so sich in diesem leben nicht wol verhalten haben
in einer grossen gruben voller Koth vnd stanck/ nach diesem Leben grosse
Pein leiden werden/ die jenigen aber die sich wol halten/ in ein Herlich
vnd lustig Land kommen/ vber dieser Gruben sey eine schmale Brucken/
da die verstorbene Seelen vber müssen ehe sie in daß lustige Land können
kommen/ wann aber die Bösen auch darüber wollen/ trähe sich die
Brucken vmb vnd stürtze sie in die Gruben: Nun aber die Sünde da sie
straffe vmb leyden seind bey jhnen nicht sünde wieder die Zehen gebott/
sondern nur frembde einfäll vnd Aberglauben/ als daß sie zur gebürli-
licher Zeit nicht nackend gangen seind oder Seyden getragen haben/
Kinder zu frühe ans Licht oder Lebendig lassen herfürkommen/ zu ver-
bottenen Zeiten Fisch oder Osters gefangen haben/ auff daß Vögel
geschrey nicht geachtet etc. Doch etliche eusserliche sünde/ als Lügen/
Dieberey/ Todtschlag/ werden bey jhnen auch nicht gut geheyssen/ an
statt des Aydts brechen sie ein Strohalm miteinander vnnd waß sie
dabey Zusagen/ werden sie vnverbrechlich halten/ Druncken-
heit wird vor kein sünde/ sondern viel davon gehalten so wohl bey den
Frawen als Mansleuten/ im gleichen auch Hurerey wann es nur
heimlich geschicht/ dan es ein vnzüchtig vnd Verhurt Volckist: doch
wird ein Teutscher oder Niederlender/ alda wohnent/ sie die Weibs-
Leute nicht leicht zur Vnzucht können bereden/ sonsten meinen sie

(Wie sie
F iij

nandt/ wann alda jemand ſehr Kranck iſt vnd groſſen ſchmertzen kla-
get/ leget man jhm einenſtrick vmb den halß/ Ziehet jhn in die hoͤhe
vnd leſſet jhn wieder fallen/ vnd helffen jhm alſo zu einem kurtzen Todt.

Nun wollen wir auch Jhre Religion vnd Gottesdienſt beſehen:
Sie haben weder Buͤcher oder ſchrifft/ aber einer von jhren Voreltern
auff die nachkommene gepflantzte Religion vnd Gottesdienſt/ glaubenJhre Reli-
gion vnnd
Gottes-
dienſt.
vor erſt die Vnſterblichkeit der Seelen/ darum haben ſie auch den ge-
brauch daß wan jemand ſtirbet/ ſie vor deſſelben hauß ein klein Huͤtlein
machen/ daſſelbe vmb vnd vmb mit gruͤnen Mayen vnd Fahnen beſte-
cken/ ein groſſen Zuber voll Waſſer darein ſetzen/ ſambt einem kleinen
gefaͤß darauß zu ſchoͤpffen/ ſeind der meinung daß die verſtorbene See-
len ſich darinnen baden vnd reinigen diß wird von jederman vnderhal-
ten/ aber der Hunderſte weiß nicht warumb es geſchicht/ halten es nur
als einen alten brauch/ aber alten Leuten iſt es bekand/ bey welchen Jch
mich auch deß wegen erkuͤndigethabe: auch wiſſen ſie/ (nemlich die Al-
ten) von belohnung vnd ſtraffe nach dieſem leben/ dan ſie zu ſagen wiſ-
ſen/ daß die menſchen ſo ſich in dieſem leben nicht wol verhalten haben
in einer groſſen gruben voller Koth vnd ſtanck/ nach dieſem Leben groſſe
Pein leiden werden/ die jenigen aber die ſich wol halten/ in ein Herlich
vñ luſtig Land kommen/ vber dieſer Gruben ſey eine ſchmale Brucken/
da die verſtorbene Seelen vber muͤſſen ehe ſie in daß luſtige Land koͤnnen
kommen/ wann aber die Boͤſen auch daruͤber wollen/ traͤhe ſich die
Brucken vmb vnd ſtuͤrtze ſie in die Gruben: Nun aber die Suͤnde da ſie
ſtraffe vmb leyden ſeind bey jhnen nicht ſuͤnde wieder die Zehen gebott/
ſondern nur frembde einfaͤll vnd Aberglauben/ als daß ſie zur gebuͤrli-
licher Zeit nicht nackend gangen ſeind oder Seyden getragen haben/
Kinder zu fruͤhe ans Licht oder Lebendig laſſen herfuͤrkommen/ zu ver-
bottenen Zeiten Fiſch oder Oſters gefangen haben/ auff daß Voͤgel
geſchrey nicht geachtet ꝛc. Doch etliche euſſerliche ſuͤnde/ als Luͤgen/
Dieberey/ Todtſchlag/ werden bey jhnen auch nicht gut geheyſſen/ an
ſtatt des Aydts brechen ſie ein Strohalm miteinander vnnd waß ſie
dabey Zuſagen/ werden ſie vnverbrechlich halten/ Druncken-
heit wird vor kein ſuͤnde/ ſondern viel davon gehalten ſo wohl bey den
Frawen als Mansleuten/ im gleichen auch Hurerey wann es nur
heimlich geſchicht/ dan es ein vnzuͤchtig vnd Verhurt Volckiſt: doch
wird ein Teutſcher oder Niederlender/ alda wohnent/ ſie die Weibs-
Leute nicht leicht zur Vnzucht koͤnnen bereden/ ſonſten meinen ſie

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[45/0065] nandt/ wann alda jemand ſehr Kranck iſt vnd groſſen ſchmertzen kla- get/ leget man jhm einenſtrick vmb den halß/ Ziehet jhn in die hoͤhe vnd leſſet jhn wieder fallen/ vnd helffen jhm alſo zu einem kurtzen Todt. Nun wollen wir auch Jhre Religion vnd Gottesdienſt beſehen: Sie haben weder Buͤcher oder ſchrifft/ aber einer von jhren Voreltern auff die nachkommene gepflantzte Religion vnd Gottesdienſt/ glauben vor erſt die Vnſterblichkeit der Seelen/ darum haben ſie auch den ge- brauch daß wan jemand ſtirbet/ ſie vor deſſelben hauß ein klein Huͤtlein machen/ daſſelbe vmb vnd vmb mit gruͤnen Mayen vnd Fahnen beſte- cken/ ein groſſen Zuber voll Waſſer darein ſetzen/ ſambt einem kleinen gefaͤß darauß zu ſchoͤpffen/ ſeind der meinung daß die verſtorbene See- len ſich darinnen baden vnd reinigen diß wird von jederman vnderhal- ten/ aber der Hunderſte weiß nicht warumb es geſchicht/ halten es nur als einen alten brauch/ aber alten Leuten iſt es bekand/ bey welchen Jch mich auch deß wegen erkuͤndigethabe: auch wiſſen ſie/ (nemlich die Al- ten) von belohnung vnd ſtraffe nach dieſem leben/ dan ſie zu ſagen wiſ- ſen/ daß die menſchen ſo ſich in dieſem leben nicht wol verhalten haben in einer groſſen gruben voller Koth vnd ſtanck/ nach dieſem Leben groſſe Pein leiden werden/ die jenigen aber die ſich wol halten/ in ein Herlich vñ luſtig Land kommen/ vber dieſer Gruben ſey eine ſchmale Brucken/ da die verſtorbene Seelen vber muͤſſen ehe ſie in daß luſtige Land koͤnnen kommen/ wann aber die Boͤſen auch daruͤber wollen/ traͤhe ſich die Brucken vmb vnd ſtuͤrtze ſie in die Gruben: Nun aber die Suͤnde da ſie ſtraffe vmb leyden ſeind bey jhnen nicht ſuͤnde wieder die Zehen gebott/ ſondern nur frembde einfaͤll vnd Aberglauben/ als daß ſie zur gebuͤrli- licher Zeit nicht nackend gangen ſeind oder Seyden getragen haben/ Kinder zu fruͤhe ans Licht oder Lebendig laſſen herfuͤrkommen/ zu ver- bottenen Zeiten Fiſch oder Oſters gefangen haben/ auff daß Voͤgel geſchrey nicht geachtet ꝛc. Doch etliche euſſerliche ſuͤnde/ als Luͤgen/ Dieberey/ Todtſchlag/ werden bey jhnen auch nicht gut geheyſſen/ an ſtatt des Aydts brechen ſie ein Strohalm miteinander vnnd waß ſie dabey Zuſagen/ werden ſie vnverbrechlich halten/ Druncken- heit wird vor kein ſuͤnde/ ſondern viel davon gehalten ſo wohl bey den Frawen als Mansleuten/ im gleichen auch Hurerey wann es nur heimlich geſchicht/ dan es ein vnzuͤchtig vnd Verhurt Volckiſt: doch wird ein Teutſcher oder Niederlender/ alda wohnent/ ſie die Weibs- Leute nicht leicht zur Vnzucht koͤnnen bereden/ ſonſten meinen ſie (Wie ſie Jhre Reli- gion vnnd Gottes- dienſt. F iij

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Zitationshilfe: Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hulsius_schifffahrt_1649/65>, abgerufen am 25.11.2024.