Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 3. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1860.

In diesen Bergen der Encaramada, die, wie der meiste
grobkörnige Granit, keine Gänge enthalten, fragt man sich,
wo die Goldgeschiebe herkommen, welche Juan Martinez 1 und
Ralegh bei den Indianern am Orinoko in so großer Menge
gesehen haben wollen. Nach meinen Beobachtungen in diesem
Teile von Amerika glaube ich, daß das Gold, wie das Zinn,
zuweilen in kaum sichtbaren Teilchen durch die ganze Masse
des Granitgesteins zerstreut ist, ohne daß man kleine verästete
und ineinander verschlungene Gänge anzunehmen hat. Noch
nicht lange fanden Indianer aus Encaramada in der Que-
brada del Tigre (Tigerschlucht) ein Goldkorn von 4 mm Durch-
messer. Es war rund und schien im Wasser gerollt. Diese
Entdeckung war den Missionären noch wichtiger als den In-
dianern, aber sie blieb alleinstehend.

Ich kann dieses erste Glied des Bergstockes der Encara-
mada nicht verlassen, ohne eines Umstandes zu erwähnen, der
Pater Gili nicht unbekannt geblieben war, und dessen man
während unseres Aufenthaltes in den Missionen am Orinoko
häufig gegen uns erwähnte. Unter den Eingeborenen dieser
Länder hat sich die Sage erhalten, "beim großen Wasser, als
ihre Väter das Kanoe besteigen mußten, um der allgemeinen
Ueberschwemmung zu entgehen, haben die Wellen des Meeres
die Felsen von Encaramada bespült". Diese Sage kommt
nicht nur bei einem einzelnen Volke, den Tamanaken vor,
sie gehört zu einem Kreise geschichtlicher Ueberlieferungen, aus
dem sich einzelne Vorstellungen bei den Maypures an den
großen Katarakten, bei den Indianern am Rio Erevato, der
sich in den Caura ergießt, und fast bei allen Stämmen am
oberen Orinoko finden. Fragt man die Tamanaken, wie das
Menschengeschlecht diese große Katastrophe, die Wasserzeit
der Mexikaner, überlebt habe, so sagen sie, "ein Mann und
ein Weib haben sich auf einen hohen Berg, Namens Ta-
manacu, am Ufer des Asiveru, geflüchtet; da haben sie Früchte
der Mauritiapalme hinter sich über ihre Köpfe geworfen, und

In dieſen Bergen der Encaramada, die, wie der meiſte
grobkörnige Granit, keine Gänge enthalten, fragt man ſich,
wo die Goldgeſchiebe herkommen, welche Juan Martinez 1 und
Ralegh bei den Indianern am Orinoko in ſo großer Menge
geſehen haben wollen. Nach meinen Beobachtungen in dieſem
Teile von Amerika glaube ich, daß das Gold, wie das Zinn,
zuweilen in kaum ſichtbaren Teilchen durch die ganze Maſſe
des Granitgeſteins zerſtreut iſt, ohne daß man kleine veräſtete
und ineinander verſchlungene Gänge anzunehmen hat. Noch
nicht lange fanden Indianer aus Encaramada in der Que-
brada del Tigre (Tigerſchlucht) ein Goldkorn von 4 mm Durch-
meſſer. Es war rund und ſchien im Waſſer gerollt. Dieſe
Entdeckung war den Miſſionären noch wichtiger als den In-
dianern, aber ſie blieb alleinſtehend.

Ich kann dieſes erſte Glied des Bergſtockes der Encara-
mada nicht verlaſſen, ohne eines Umſtandes zu erwähnen, der
Pater Gili nicht unbekannt geblieben war, und deſſen man
während unſeres Aufenthaltes in den Miſſionen am Orinoko
häufig gegen uns erwähnte. Unter den Eingeborenen dieſer
Länder hat ſich die Sage erhalten, „beim großen Waſſer, als
ihre Väter das Kanoe beſteigen mußten, um der allgemeinen
Ueberſchwemmung zu entgehen, haben die Wellen des Meeres
die Felſen von Encaramada beſpült“. Dieſe Sage kommt
nicht nur bei einem einzelnen Volke, den Tamanaken vor,
ſie gehört zu einem Kreiſe geſchichtlicher Ueberlieferungen, aus
dem ſich einzelne Vorſtellungen bei den Maypures an den
großen Katarakten, bei den Indianern am Rio Erevato, der
ſich in den Caura ergießt, und faſt bei allen Stämmen am
oberen Orinoko finden. Fragt man die Tamanaken, wie das
Menſchengeſchlecht dieſe große Kataſtrophe, die Waſſerzeit
der Mexikaner, überlebt habe, ſo ſagen ſie, „ein Mann und
ein Weib haben ſich auf einen hohen Berg, Namens Ta-
manacu, am Ufer des Aſiveru, geflüchtet; da haben ſie Früchte
der Mauritiapalme hinter ſich über ihre Köpfe geworfen, und