Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 4. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1860.

beim Aufstellen der Instrumente zu den nächtlichen Beobach-
tungen gute Dienste leisten konnte. Er schien so gutmütig
als gescheit und wir hatten nicht übel Lust, ihn in unseren
Dienst zu nehmen. Wie groß war unser Verdruß, als wir
im Gespräch mittels eines Dolmetschers von ihm hören
mußten, "das Fleisch der Manimodasaffen sei allerdings
schwärzer, er meine aber doch, es schmecke wie Menschen-
fleisch". Er versicherte, "seine Verwandten (das heißt
seine Stammverwandten) essen vom Menschen wie vom Bären
die Handflächen am liebsten". Und bei diesem Ausspruch äußerte
er durch Gebärden seine rohe Lust. Wir ließen den sonst sehr
ruhigen und bei den kleinen Diensten, die er uns leistete, sehr
gefälligen jungen Mann fragen, ob er hie und da noch Lust
spüre, "Cheruvichahenafleisch zu essen"; er erwiderte ganz un-
befangen, in der Mission werde er nur essen, was er los
padres essen sehe. Den Eingeborenen wegen des abscheulichen
Brauchs, von dem hier die Rede ist, Vorwürfe zu machen,
hilft rein zu nichts; es ist gerade, als ob ein Brahmane
vom Ganges, der in Europa reiste, uns darüber anließe, daß
wir das Fleisch der Tiere essen. In den Augen des Indianers
vom Rio Guaisia war der Cheruvichahena ein von ihm selbst
völlig verschiedenes Wesen; ihn umzubringen war ihm kein
größeres Unrecht, als die Jaguare im Walde umzubringen.
Es war nur Gefühl für Anstand, wenn er, solange er in
der Mission war, nur essen wollte, was los padres genossen.
Entlaufen die Eingeborenen zu den Ihrigen (al monte), oder
treibt sie der Hunger, so werden sie alsbald wieder Menschen-
fresser wie zuvor. Und wie sollten wir uns über diesen Un-
bestand der Völker am Orinoko wundern, da uns aufs glaub-
würdigste bezeugt ist, was sich in Hungersnot bei civilisierten
Völkern schon Gräßliches ereignet hat? In Aegypten griff im
13. Jahrhundert die Sucht, Menschenfleisch zu essen, unter
allen Ständen um sich; besonders aber stellte man den Aerzten
nach. Hatte einer Hunger, so gab er sich für krank aus und
ließ einen Arzt rufen, aber nicht, um sich bei ihm Rats zu
erholen, sondern um ihn zu verzehren. Ein sehr glaub-
würdiger Schriftsteller, Abd-Allatif, erzählt uns, "wie eine
Sitte, die anfangs Abscheu und Entsetzen einflößte, bald gar
nicht mehr auffiel". 1

beim Aufſtellen der Inſtrumente zu den nächtlichen Beobach-
tungen gute Dienſte leiſten konnte. Er ſchien ſo gutmütig
als geſcheit und wir hatten nicht übel Luſt, ihn in unſeren
Dienſt zu nehmen. Wie groß war unſer Verdruß, als wir
im Geſpräch mittels eines Dolmetſchers von ihm hören
mußten, „das Fleiſch der Manimodasaffen ſei allerdings
ſchwärzer, er meine aber doch, es ſchmecke wie Menſchen-
fleiſch“. Er verſicherte, „ſeine Verwandten (das heißt
ſeine Stammverwandten) eſſen vom Menſchen wie vom Bären
die Handflächen am liebſten“. Und bei dieſem Ausſpruch äußerte
er durch Gebärden ſeine rohe Luſt. Wir ließen den ſonſt ſehr
ruhigen und bei den kleinen Dienſten, die er uns leiſtete, ſehr
gefälligen jungen Mann fragen, ob er hie und da noch Luſt
ſpüre, „Cheruvichahenafleiſch zu eſſen“; er erwiderte ganz un-
befangen, in der Miſſion werde er nur eſſen, was er los
padres eſſen ſehe. Den Eingeborenen wegen des abſcheulichen
Brauchs, von dem hier die Rede iſt, Vorwürfe zu machen,
hilft rein zu nichts; es iſt gerade, als ob ein Brahmane
vom Ganges, der in Europa reiſte, uns darüber anließe, daß
wir das Fleiſch der Tiere eſſen. In den Augen des Indianers
vom Rio Guaiſia war der Cheruvichahena ein von ihm ſelbſt
völlig verſchiedenes Weſen; ihn umzubringen war ihm kein
größeres Unrecht, als die Jaguare im Walde umzubringen.
Es war nur Gefühl für Anſtand, wenn er, ſolange er in
der Miſſion war, nur eſſen wollte, was los padres genoſſen.
Entlaufen die Eingeborenen zu den Ihrigen (al monte), oder
treibt ſie der Hunger, ſo werden ſie alsbald wieder Menſchen-
freſſer wie zuvor. Und wie ſollten wir uns über dieſen Un-
beſtand der Völker am Orinoko wundern, da uns aufs glaub-
würdigſte bezeugt iſt, was ſich in Hungersnot bei civiliſierten
Völkern ſchon Gräßliches ereignet hat? In Aegypten griff im
13. Jahrhundert die Sucht, Menſchenfleiſch zu eſſen, unter
allen Ständen um ſich; beſonders aber ſtellte man den Aerzten
nach. Hatte einer Hunger, ſo gab er ſich für krank aus und
ließ einen Arzt rufen, aber nicht, um ſich bei ihm Rats zu
erholen, ſondern um ihn zu verzehren. Ein ſehr glaub-
würdiger Schriftſteller, Abd-Allatif, erzählt uns, „wie eine
Sitte, die anfangs Abſcheu und Entſetzen einflößte, bald gar
nicht mehr auffiel“. 1