Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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essen und zu trinken hat, ist diese Seele doppelt
überflüßig. Da die Hebräer am Sabbath noch eine
Seele mehr, als gewöhnlich haben, so darf es nicht
befremden, daß die jüdischen Elegants, die sich an
diesem Tage auf den Lustplätzen großer Städte,
wie z. B. von Hamburg, Berlin, Dresden, Prag,
Wien und Frankfurt mit ihren Brillen und Eigar-
ren herumtreiben, so geistreich und witzig sind.

Rabbi Menachem sagt ferner: "Jhr Juden
seyd Menschen, die übrigen Völker aber sind keine
Menschen, denn ihre Seelen stammen von der Seite
der Unreinigkeit oder von den Teufeln her. Diese
Seelen sind keine Menschen, sondern sie heißen
unrein, und der Name Mensch gebührt ihnen
nicht. Jhr Leib ist das Kleid des Unreinen oder
des Teufels *)."

"Unsere Rabbinen gesegneten Andenkens haben
gesagt: Jhr Juden heißt Menschen wegen der See-
len, die ihr von dem höchsten Menschen, Adam
Haelion, d. i. von Gott empfangen habt. Die
Völker der Welt aber werden nicht Menschen ge-
nannt, denn sie haben von dem höchsten heiligen
Menschen (Gott) keine Neschama, sondern von dem
Adam Belial, d. i. dem boshaftesten verworfensten

*) Menachem von Rekanat Auslegung der fünf Bü-
cher Mosis Parascha Schemini.

eſſen und zu trinken hat, iſt dieſe Seele doppelt
uͤberfluͤßig. Da die Hebraͤer am Sabbath noch eine
Seele mehr, als gewoͤhnlich haben, ſo darf es nicht
befremden, daß die juͤdiſchen Elegants, die ſich an
dieſem Tage auf den Luſtplaͤtzen großer Staͤdte,
wie z. B. von Hamburg, Berlin, Dresden, Prag,
Wien und Frankfurt mit ihren Brillen und Eigar-
ren herumtreiben, ſo geiſtreich und witzig ſind.

Rabbi Menachem ſagt ferner: »Jhr Juden
ſeyd Menſchen, die uͤbrigen Voͤlker aber ſind keine
Menſchen, denn ihre Seelen ſtammen von der Seite
der Unreinigkeit oder von den Teufeln her. Dieſe
Seelen ſind keine Menſchen, ſondern ſie heißen
unrein, und der Name Menſch gebuͤhrt ihnen
nicht. Jhr Leib iſt das Kleid des Unreinen oder
des Teufels *).«

»Unſere Rabbinen geſegneten Andenkens haben
geſagt: Jhr Juden heißt Menſchen wegen der See-
len, die ihr von dem hoͤchſten Menſchen, Adam
Haelion, d. i. von Gott empfangen habt. Die
Voͤlker der Welt aber werden nicht Menſchen ge-
nannt, denn ſie haben von dem hoͤchſten heiligen
Menſchen (Gott) keine Neſchama, ſondern von dem
Adam Belial, d. i. dem boshafteſten verworfenſten

*) Menachem von Rekanat Auslegung der fuͤnf Buͤ-
cher Moſis Paraſcha Schemini.

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[170/0204] eſſen und zu trinken hat, iſt dieſe Seele doppelt uͤberfluͤßig. Da die Hebraͤer am Sabbath noch eine Seele mehr, als gewoͤhnlich haben, ſo darf es nicht befremden, daß die juͤdiſchen Elegants, die ſich an dieſem Tage auf den Luſtplaͤtzen großer Staͤdte, wie z. B. von Hamburg, Berlin, Dresden, Prag, Wien und Frankfurt mit ihren Brillen und Eigar- ren herumtreiben, ſo geiſtreich und witzig ſind. Rabbi Menachem ſagt ferner: »Jhr Juden ſeyd Menſchen, die uͤbrigen Voͤlker aber ſind keine Menſchen, denn ihre Seelen ſtammen von der Seite der Unreinigkeit oder von den Teufeln her. Dieſe Seelen ſind keine Menſchen, ſondern ſie heißen unrein, und der Name Menſch gebuͤhrt ihnen nicht. Jhr Leib iſt das Kleid des Unreinen oder des Teufels *).« »Unſere Rabbinen geſegneten Andenkens haben geſagt: Jhr Juden heißt Menſchen wegen der See- len, die ihr von dem hoͤchſten Menſchen, Adam Haelion, d. i. von Gott empfangen habt. Die Voͤlker der Welt aber werden nicht Menſchen ge- nannt, denn ſie haben von dem hoͤchſten heiligen Menſchen (Gott) keine Neſchama, ſondern von dem Adam Belial, d. i. dem boshafteſten verworfenſten *) Menachem von Rekanat Auslegung der fuͤnf Buͤ- cher Moſis Paraſcha Schemini.

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Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/204>, abgerufen am 23.11.2024.

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