Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.Jn allen diesen talmudischen Weissagungen vom Geboren soll er längst seyn, und zwar, nach Basra; Becharoth oder Bechoras; Abkhas Rochel
(eins der vorzüglichsten); Pesachim; Sanhedrin; Roschhas Schannah, und das Wörterbuch Tisbi von Rabbi Elias Levita, imgleichen Eisenmengers neuent- decktes Judenthum und Buxtorfii Synagoga Judaica nach. Jn allen dieſen talmudiſchen Weiſſagungen vom Geboren ſoll er laͤngſt ſeyn, und zwar, nach Basra; Becharoth oder Bechoras; Abkhas Rochel
(eins der vorzuͤglichſten); Peſachim; Sanhedrin; Roſchhas Schannah, und das Woͤrterbuch Tisbi von Rabbi Elias Levita, imgleichen Eiſenmengers neuent- decktes Judenthum und Buxtorfii Synagoga Judaica nach. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0286" n="252"/> <p>Jn allen dieſen talmudiſchen Weiſſagungen vom<lb/> Meſſias und dem kuͤnftigen Schickſale des juͤdiſchen<lb/> Volks, herrſcht, wie man ſieht, viel Widerſprechen-<lb/> des. Bald ſollen z. B. die Jſraeliten auf den Koͤ-<lb/> nigen der Gojim, bald auf Abrahams Eſel mit<lb/> ihrem Meſſias nach Kanaan reuten; bald wieder<lb/> in den prachtvollſten Kutſchen der chriſtlichen Mo-<lb/> narchen hinfahren. Jm letztern Fall wird wahr-<lb/> ſcheinlich Herr von R—d eine Anleihe machen muͤſ-<lb/> ſen, um die noͤthige Menge ſchoͤner Kutſchen fuͤr<lb/> Abrahams reinlichen Saamen herbei zu ſchaffen.<lb/> Nach Einigen ſoll die große Mahlzeit im gelobten<lb/> Lande, nach Andern erſt im Paradieſe gehalten wer-<lb/> den. Mehrere behaupten, daß alle Chriſten aus-<lb/> gerottet werden; Andere wollen noch vielen derſel-<lb/> ben das Leben ſchenken, um Knechte und Sklaven<lb/> zu ihrer Arbeit, und Beiſchlaͤferinnen fuͤr ihren<lb/> Koͤnig und Meſſias zu haben. Ein guter Exeget<lb/> wird beſſer, als ich, dieſe Widerſpruͤche vereinen. Jch<lb/> will dafuͤr noch etwas vom Meſſias Bendavid<lb/> nachholen.</p><lb/> <p>Geboren ſoll er laͤngſt ſeyn, und zwar, nach<lb/> Rabbi Salomon Jarchi’s Bericht, an dem Tage,<lb/><note xml:id="seg2pn_10_2" prev="#seg2pn_10_1" place="foot" n="**)">Basra; Becharoth oder Bechoras; Abkhas Rochel<lb/> (eins der vorzuͤglichſten); Peſachim; Sanhedrin;<lb/> Roſchhas Schannah, und das Woͤrterbuch Tisbi von<lb/> Rabbi Elias Levita, imgleichen Eiſenmengers neuent-<lb/> decktes Judenthum und <hi rendition="#aq">Buxtorfii Synagoga Judaica</hi><lb/> nach.</note><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [252/0286]
Jn allen dieſen talmudiſchen Weiſſagungen vom
Meſſias und dem kuͤnftigen Schickſale des juͤdiſchen
Volks, herrſcht, wie man ſieht, viel Widerſprechen-
des. Bald ſollen z. B. die Jſraeliten auf den Koͤ-
nigen der Gojim, bald auf Abrahams Eſel mit
ihrem Meſſias nach Kanaan reuten; bald wieder
in den prachtvollſten Kutſchen der chriſtlichen Mo-
narchen hinfahren. Jm letztern Fall wird wahr-
ſcheinlich Herr von R—d eine Anleihe machen muͤſ-
ſen, um die noͤthige Menge ſchoͤner Kutſchen fuͤr
Abrahams reinlichen Saamen herbei zu ſchaffen.
Nach Einigen ſoll die große Mahlzeit im gelobten
Lande, nach Andern erſt im Paradieſe gehalten wer-
den. Mehrere behaupten, daß alle Chriſten aus-
gerottet werden; Andere wollen noch vielen derſel-
ben das Leben ſchenken, um Knechte und Sklaven
zu ihrer Arbeit, und Beiſchlaͤferinnen fuͤr ihren
Koͤnig und Meſſias zu haben. Ein guter Exeget
wird beſſer, als ich, dieſe Widerſpruͤche vereinen. Jch
will dafuͤr noch etwas vom Meſſias Bendavid
nachholen.
Geboren ſoll er laͤngſt ſeyn, und zwar, nach
Rabbi Salomon Jarchi’s Bericht, an dem Tage,
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**) Basra; Becharoth oder Bechoras; Abkhas Rochel
(eins der vorzuͤglichſten); Peſachim; Sanhedrin;
Roſchhas Schannah, und das Woͤrterbuch Tisbi von
Rabbi Elias Levita, imgleichen Eiſenmengers neuent-
decktes Judenthum und Buxtorfii Synagoga Judaica
nach.
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