war es ein Leichtes, die ganze Welt unter seinen Scepter zu bringen, zumal da er über ein so tapf- res Heldenvolk regierte, wie die Jsraeliten bekannt- lich von ieher waren, und noch sind.
Manche Leser, die wie ich, Salomo's außer- ordentliche Weisheit bewundern, fragen vielleicht, wie er sie erlangt habe? Hier die Antwort!
"Unser König Salomo, auf dem der Friede sey, hatte eine tiefere Weisheit, als alle, die vor ihm waren und nach ihm seyn werden, seit der Zeit des Moses, unsers Lehrmeisters, welchem das Paradies sey. Er hat schreckliche Thaten gethan, und ließ es sich angelegen seyn, alle Weisheit zu lernen. Darum ritt er täglich auf einem Adler, auf dessen Rücken ein Stuhl befestiget war, zu dem Asa und Asael (zwei Teufeln) und erforschte das Jnnere der finstersten Berge, wie geschrieben steht: er bauete Tadmor in der Wüste auf den Bergen *)."
Also von den Teufeln holte Salomo seine über- menschliche Weisheit. Schade, daß uns so wenig davon bekannt ward! Auch Bileam soll bei dem Asa und Asael zur Schule gegangen seyn.
Der jüdische Herkules Simson, dessen Ge- schichte mehr einer allegorischen Sage, als der Er- zählung von Thatsachen gleicht, ist unter allen Helden der Juden unstreitig der stärkste. Er nahm
*) Emek Hammelech und Avodath Hakkodesch im 3ten Theil (Chelek Hattachlitz genannt) Kap. 19.
war es ein Leichtes, die ganze Welt unter ſeinen Scepter zu bringen, zumal da er uͤber ein ſo tapf- res Heldenvolk regierte, wie die Jſraeliten bekannt- lich von ieher waren, und noch ſind.
Manche Leſer, die wie ich, Salomo’s außer- ordentliche Weisheit bewundern, fragen vielleicht, wie er ſie erlangt habe? Hier die Antwort!
»Unſer Koͤnig Salomo, auf dem der Friede ſey, hatte eine tiefere Weisheit, als alle, die vor ihm waren und nach ihm ſeyn werden, ſeit der Zeit des Moſes, unſers Lehrmeiſters, welchem das Paradies ſey. Er hat ſchreckliche Thaten gethan, und ließ es ſich angelegen ſeyn, alle Weisheit zu lernen. Darum ritt er taͤglich auf einem Adler, auf deſſen Ruͤcken ein Stuhl befeſtiget war, zu dem Aſa und Aſael (zwei Teufeln) und erforſchte das Jnnere der finſterſten Berge, wie geſchrieben ſteht: er bauete Tadmor in der Wuͤſte auf den Bergen *).«
Alſo von den Teufeln holte Salomo ſeine uͤber- menſchliche Weisheit. Schade, daß uns ſo wenig davon bekannt ward! Auch Bileam ſoll bei dem Aſa und Aſael zur Schule gegangen ſeyn.
Der juͤdiſche Herkules Simſon, deſſen Ge- ſchichte mehr einer allegoriſchen Sage, als der Er- zaͤhlung von Thatſachen gleicht, iſt unter allen Helden der Juden unſtreitig der ſtaͤrkſte. Er nahm
*) Emek Hammelech und Avodath Hakkodeſch im 3ten Theil (Chelek Hattachlitz genannt) Kap. 19.
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war es ein Leichtes, die ganze Welt unter ſeinen
Scepter zu bringen, zumal da er uͤber ein ſo tapf-
res Heldenvolk regierte, wie die Jſraeliten bekannt-
lich von ieher waren, und noch ſind.
Manche Leſer, die wie ich, Salomo’s außer-
ordentliche Weisheit bewundern, fragen vielleicht,
wie er ſie erlangt habe? Hier die Antwort!
»Unſer Koͤnig Salomo, auf dem der Friede
ſey, hatte eine tiefere Weisheit, als alle, die vor
ihm waren und nach ihm ſeyn werden, ſeit der
Zeit des Moſes, unſers Lehrmeiſters, welchem das
Paradies ſey. Er hat ſchreckliche Thaten gethan,
und ließ es ſich angelegen ſeyn, alle Weisheit zu
lernen. Darum ritt er taͤglich auf einem Adler,
auf deſſen Ruͤcken ein Stuhl befeſtiget war, zu dem
Aſa und Aſael (zwei Teufeln) und erforſchte das
Jnnere der finſterſten Berge, wie geſchrieben ſteht:
er bauete Tadmor in der Wuͤſte auf den Bergen *).«
Alſo von den Teufeln holte Salomo ſeine uͤber-
menſchliche Weisheit. Schade, daß uns ſo wenig
davon bekannt ward! Auch Bileam ſoll bei dem
Aſa und Aſael zur Schule gegangen ſeyn.
Der juͤdiſche Herkules Simſon, deſſen Ge-
ſchichte mehr einer allegoriſchen Sage, als der Er-
zaͤhlung von Thatſachen gleicht, iſt unter allen
Helden der Juden unſtreitig der ſtaͤrkſte. Er nahm
*) Emek Hammelech und Avodath Hakkodeſch im 3ten
Theil (Chelek Hattachlitz genannt) Kap. 19.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/328>, abgerufen am 22.11.2024.
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