Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der große Einfluß, welchen diese geistlichen Hir-
ten auf die Gemüther der arglosen Menschen er-
warben, sicherte ihnen nicht allein Reichthum und
Ansehen, sondern auch Herrschaft und Macht. Jh-
re Worte und Winke galten für Befehle der Göt-
ter, deren Diener und Vertraute sie waren. Statt
der sonst freiwilligen, wurden jetzt gezwungene Opfer,
die bei Verlust des zeitlichen Glücks oder gar bei
Strafe der ewigen Verdammniß nicht versäumt wer-
den durften, angeordnet; die Geschenke, welche
man ehemals freiwillig den Priestern gegeben, wur-
den von diesen, unter dem Vorwande göttlicher Be-
fehle, in nothwendige Abgaben verwandelt *); die
Zehnten wurden eingeführt, und selbst die arme
Wittwe mußte von den wenigen Aehren, welche sie
und ihre Waisen auf den Stoppelfeldern des Rei-
chen mit Kummer und Thränen gesammelt hatten,
dem geistlichen Herrscher einen Zehnten entrichten.
Das ungeheure Dogma ward erfunden, und gieng
späterhin in fast alle sogenannten positiven Reli-

nen, wo alle Ketten des Aberglaubens und der
Finsterniß zersprengt und das Pfaffenthum bis auf
die letzten Spuren vertilgt werden mögen.

*) Es gieng damit, wie mit den Steuern an weltliche
Landesherren. Auch diese waren freiwillige Geschen-
ke, die man anfangs nur durch höfliche Vitten em-
pfieng, (daher Königsbeede, Königsbitte.) Nach-
mals schuf man sie in Zwangsabgaben um, die man
im Weigerungsfalle durch Exekutionen beitrieb.

Der große Einfluß, welchen dieſe geiſtlichen Hir-
ten auf die Gemuͤther der argloſen Menſchen er-
warben, ſicherte ihnen nicht allein Reichthum und
Anſehen, ſondern auch Herrſchaft und Macht. Jh-
re Worte und Winke galten fuͤr Befehle der Goͤt-
ter, deren Diener und Vertraute ſie waren. Statt
der ſonſt freiwilligen, wurden jetzt gezwungene Opfer,
die bei Verluſt des zeitlichen Gluͤcks oder gar bei
Strafe der ewigen Verdammniß nicht verſaͤumt wer-
den durften, angeordnet; die Geſchenke, welche
man ehemals freiwillig den Prieſtern gegeben, wur-
den von dieſen, unter dem Vorwande goͤttlicher Be-
fehle, in nothwendige Abgaben verwandelt *); die
Zehnten wurden eingefuͤhrt, und ſelbſt die arme
Wittwe mußte von den wenigen Aehren, welche ſie
und ihre Waiſen auf den Stoppelfeldern des Rei-
chen mit Kummer und Thraͤnen geſammelt hatten,
dem geiſtlichen Herrſcher einen Zehnten entrichten.
Das ungeheure Dogma ward erfunden, und gieng
ſpaͤterhin in faſt alle ſogenannten poſitiven Reli-

nen, wo alle Ketten des Aberglaubens und der
Finſterniß zerſprengt und das Pfaffenthum bis auf
die letzten Spuren vertilgt werden moͤgen.

*) Es gieng damit, wie mit den Steuern an weltliche
Landesherren. Auch dieſe waren freiwillige Geſchen-
ke, die man anfangs nur durch hoͤfliche Vitten em-
pfieng, (daher Koͤnigsbeede, Koͤnigsbitte.) Nach-
mals ſchuf man ſie in Zwangsabgaben um, die man
im Weigerungsfalle durch Exekutionen beitrieb.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0046" n="12"/>
        <p>Der große Einfluß, welchen die&#x017F;e gei&#x017F;tlichen Hir-<lb/>
ten auf die Gemu&#x0364;ther der arglo&#x017F;en Men&#x017F;chen er-<lb/>
warben, &#x017F;icherte ihnen nicht allein Reichthum und<lb/>
An&#x017F;ehen, &#x017F;ondern auch Herr&#x017F;chaft und Macht. Jh-<lb/>
re Worte und Winke galten fu&#x0364;r Befehle der Go&#x0364;t-<lb/>
ter, deren Diener und Vertraute &#x017F;ie waren. Statt<lb/>
der &#x017F;on&#x017F;t freiwilligen, wurden jetzt gezwungene Opfer,<lb/>
die bei Verlu&#x017F;t des zeitlichen Glu&#x0364;cks oder gar bei<lb/>
Strafe der ewigen Verdammniß nicht ver&#x017F;a&#x0364;umt wer-<lb/>
den durften, angeordnet; die Ge&#x017F;chenke, welche<lb/>
man ehemals freiwillig den Prie&#x017F;tern gegeben, wur-<lb/>
den von die&#x017F;en, unter dem Vorwande go&#x0364;ttlicher Be-<lb/>
fehle, in nothwendige Abgaben verwandelt <note place="foot" n="*)">Es gieng damit, wie mit den Steuern an weltliche<lb/>
Landesherren. Auch die&#x017F;e waren freiwillige Ge&#x017F;chen-<lb/>
ke, die man anfangs nur durch ho&#x0364;fliche Vitten em-<lb/>
pfieng, (daher Ko&#x0364;nigsbeede, Ko&#x0364;nigsbitte.) Nach-<lb/>
mals &#x017F;chuf man &#x017F;ie in Zwangsabgaben um, die man<lb/>
im Weigerungsfalle durch Exekutionen beitrieb.</note>; die<lb/>
Zehnten wurden eingefu&#x0364;hrt, und &#x017F;elb&#x017F;t die arme<lb/>
Wittwe mußte von den wenigen Aehren, welche &#x017F;ie<lb/>
und ihre Wai&#x017F;en auf den Stoppelfeldern des Rei-<lb/>
chen mit Kummer und Thra&#x0364;nen ge&#x017F;ammelt hatten,<lb/>
dem gei&#x017F;tlichen Herr&#x017F;cher einen Zehnten entrichten.<lb/>
Das ungeheure Dogma ward erfunden, und gieng<lb/>
&#x017F;pa&#x0364;terhin in fa&#x017F;t alle &#x017F;ogenannten po&#x017F;itiven Reli-<lb/><note xml:id="seg2pn_4_2" prev="#seg2pn_4_1" place="foot" n="*)">nen, wo alle Ketten des Aberglaubens und der<lb/>
Fin&#x017F;terniß zer&#x017F;prengt und das Pfaffenthum bis auf<lb/>
die letzten Spuren vertilgt werden mo&#x0364;gen.</note><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0046] Der große Einfluß, welchen dieſe geiſtlichen Hir- ten auf die Gemuͤther der argloſen Menſchen er- warben, ſicherte ihnen nicht allein Reichthum und Anſehen, ſondern auch Herrſchaft und Macht. Jh- re Worte und Winke galten fuͤr Befehle der Goͤt- ter, deren Diener und Vertraute ſie waren. Statt der ſonſt freiwilligen, wurden jetzt gezwungene Opfer, die bei Verluſt des zeitlichen Gluͤcks oder gar bei Strafe der ewigen Verdammniß nicht verſaͤumt wer- den durften, angeordnet; die Geſchenke, welche man ehemals freiwillig den Prieſtern gegeben, wur- den von dieſen, unter dem Vorwande goͤttlicher Be- fehle, in nothwendige Abgaben verwandelt *); die Zehnten wurden eingefuͤhrt, und ſelbſt die arme Wittwe mußte von den wenigen Aehren, welche ſie und ihre Waiſen auf den Stoppelfeldern des Rei- chen mit Kummer und Thraͤnen geſammelt hatten, dem geiſtlichen Herrſcher einen Zehnten entrichten. Das ungeheure Dogma ward erfunden, und gieng ſpaͤterhin in faſt alle ſogenannten poſitiven Reli- *) *) Es gieng damit, wie mit den Steuern an weltliche Landesherren. Auch dieſe waren freiwillige Geſchen- ke, die man anfangs nur durch hoͤfliche Vitten em- pfieng, (daher Koͤnigsbeede, Koͤnigsbitte.) Nach- mals ſchuf man ſie in Zwangsabgaben um, die man im Weigerungsfalle durch Exekutionen beitrieb. *) nen, wo alle Ketten des Aberglaubens und der Finſterniß zerſprengt und das Pfaffenthum bis auf die letzten Spuren vertilgt werden moͤgen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/46
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/46>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.