ten; dann ist das Getränk "koscher" und be- kömmt Abrahams Saamen sehr gut*).
Während dem Essen sind gleichfalls viele Ge- bote zu beobachten. Besonders soll man hübsch anständig sich betragen, kein unnützes Geschwätz treiben und lieber von der Thorah (vom Gesetz) reden, denn der Prophet Elias ist immer bei der Mahlzeit gegenwärtig, und außer ihm steht noch ein guter Engel am Tisch, der aufpassen und dem heiligen, hochgelobten Gott Nachricht bringen muß: ob man auch recht gebetet, vernünftig gesprochen und sich überhaupt gut aufgeführt habe. Wenn man dummes Zeug macht, dann läuft der gute Engel davon, und Gott schickt einen bösen Engel, der etwas unter die Speisen schüttet, wovon man krank wird**).
Du sollst bei Tische bedenken, wie alles Essen und Trinken des Menschen so eitel sey, wie nur der geringste Theil der Speise bei ihm bleibe; und daß das Meiste, was du genießest, auf dem Bes Hakkisse (Abtritt) wieder von dir geht***).
Du sollst das Mark aus den Knochen nicht auf dem Teller ausklopfen, sondern, wenn du es
*) Orachchajim Nro. 167 und 201.
**) Orachchajim Nr. 170. und Traktat Tanais.
***) Traktat Berachos Fol. 1; und Orachchajim, wo man die meisten dieser und der folgenden Verhal- tungsregeln findet.
ten; dann iſt das Getraͤnk »koſcher« und be- koͤmmt Abrahams Saamen ſehr gut*).
Waͤhrend dem Eſſen ſind gleichfalls viele Ge- bote zu beobachten. Beſonders ſoll man huͤbſch anſtaͤndig ſich betragen, kein unnuͤtzes Geſchwaͤtz treiben und lieber von der Thorah (vom Geſetz) reden, denn der Prophet Elias iſt immer bei der Mahlzeit gegenwaͤrtig, und außer ihm ſteht noch ein guter Engel am Tiſch, der aufpaſſen und dem heiligen, hochgelobten Gott Nachricht bringen muß: ob man auch recht gebetet, vernuͤnftig geſprochen und ſich uͤberhaupt gut aufgefuͤhrt habe. Wenn man dummes Zeug macht, dann laͤuft der gute Engel davon, und Gott ſchickt einen boͤſen Engel, der etwas unter die Speiſen ſchuͤttet, wovon man krank wird**).
Du ſollſt bei Tiſche bedenken, wie alles Eſſen und Trinken des Menſchen ſo eitel ſey, wie nur der geringſte Theil der Speiſe bei ihm bleibe; und daß das Meiſte, was du genießeſt, auf dem Bes Hakkiſſe (Abtritt) wieder von dir geht***).
Du ſollſt das Mark aus den Knochen nicht auf dem Teller ausklopfen, ſondern, wenn du es
*) Orachchajim Nro. 167 und 201.
**) Orachchajim Nr. 170. und Traktat Tanais.
***) Traktat Berachos Fol. 1; und Orachchajim, wo man die meiſten dieſer und der folgenden Verhal- tungsregeln findet.
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ten; dann iſt das Getraͤnk »koſcher« und be-
koͤmmt Abrahams Saamen ſehr gut *).
Waͤhrend dem Eſſen ſind gleichfalls viele Ge-
bote zu beobachten. Beſonders ſoll man huͤbſch
anſtaͤndig ſich betragen, kein unnuͤtzes Geſchwaͤtz
treiben und lieber von der Thorah (vom Geſetz)
reden, denn der Prophet Elias iſt immer bei der
Mahlzeit gegenwaͤrtig, und außer ihm ſteht noch
ein guter Engel am Tiſch, der aufpaſſen und dem
heiligen, hochgelobten Gott Nachricht bringen muß:
ob man auch recht gebetet, vernuͤnftig geſprochen
und ſich uͤberhaupt gut aufgefuͤhrt habe. Wenn
man dummes Zeug macht, dann laͤuft der gute
Engel davon, und Gott ſchickt einen boͤſen Engel,
der etwas unter die Speiſen ſchuͤttet, wovon man
krank wird **).
Du ſollſt bei Tiſche bedenken, wie alles Eſſen
und Trinken des Menſchen ſo eitel ſey, wie nur
der geringſte Theil der Speiſe bei ihm bleibe; und
daß das Meiſte, was du genießeſt, auf dem Bes
Hakkiſſe (Abtritt) wieder von dir geht ***).
Du ſollſt das Mark aus den Knochen nicht
auf dem Teller ausklopfen, ſondern, wenn du es
*) Orachchajim Nro. 167 und 201.
**) Orachchajim Nr. 170. und Traktat Tanais.
***) Traktat Berachos Fol. 1; und Orachchajim, wo
man die meiſten dieſer und der folgenden Verhal-
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/154>, abgerufen am 23.11.2024.
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