Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gebung der ewigen Seligkeit und des Wohlgefallens
der Gottheit unendlich versicherter zu werden, als
den tugendhaftesten Heiden es möglich war, denen
diese sogenannten Gnadenmittel abgiengen; die noch
größere Leichtigkeit in der zahlreichsten christlichen
Kirche durch erkauften Ablaß allen Folgen des La-
sters, auch selbst des noch künftig zu begehenden,
auszuweichen: -- diese Lehren haben allerdings die
sonst so natürlichen Begriffe von Moralität und
Glückseligkeit sehr verwirrt; haben oft Menschen bis
zu einem unglaublichen Grade von Verderbtheit ge-
leitet, sie zu Lastern gereizt, weil sie die Mittel
sich von ihnen zu reinigen, noch ehe sie begangen
waren, darboten; haben, so undenkbar es scheinen
möchte, sogar in protestantische Erbauungsbücher
den Gedanken gebracht, ""daß man, um ein wah-
res Kind Gottes zu seyn, zuvor recht gottlos seyn
müsse;"" ja sie haben die mörderische Hand der
Verbrecher geleitet, die sich selbst der Gerechtigkeit
überlieferten und ihr bekannten, daß sie nur allein
dem Wunsch, recht glücklich bekehrt zu werden, und
ganz gewiß selig zu sterben, das Leben eines un-
schuldigen Mitmenschen geopfert hätten."

So weit Dohm. Seine Behauptungen werden
durch Millionen Thatsachen bestätigt, und lassen
sich also nicht leugnen. Jndessen muß man doch
zugeben, daß die Zahl derjenigen Christen, welche
an Vorurtheilen jener Art hängen, sich Gottlob,

gebung der ewigen Seligkeit und des Wohlgefallens
der Gottheit unendlich verſicherter zu werden, als
den tugendhafteſten Heiden es moͤglich war, denen
dieſe ſogenannten Gnadenmittel abgiengen; die noch
groͤßere Leichtigkeit in der zahlreichſten chriſtlichen
Kirche durch erkauften Ablaß allen Folgen des La-
ſters, auch ſelbſt des noch kuͤnftig zu begehenden,
auszuweichen: — dieſe Lehren haben allerdings die
ſonſt ſo natuͤrlichen Begriffe von Moralitaͤt und
Gluͤckſeligkeit ſehr verwirrt; haben oft Menſchen bis
zu einem unglaublichen Grade von Verderbtheit ge-
leitet, ſie zu Laſtern gereizt, weil ſie die Mittel
ſich von ihnen zu reinigen, noch ehe ſie begangen
waren, darboten; haben, ſo undenkbar es ſcheinen
moͤchte, ſogar in proteſtantiſche Erbauungsbuͤcher
den Gedanken gebracht, »»daß man, um ein wah-
res Kind Gottes zu ſeyn, zuvor recht gottlos ſeyn
muͤſſe;«« ja ſie haben die moͤrderiſche Hand der
Verbrecher geleitet, die ſich ſelbſt der Gerechtigkeit
uͤberlieferten und ihr bekannten, daß ſie nur allein
dem Wunſch, recht gluͤcklich bekehrt zu werden, und
ganz gewiß ſelig zu ſterben, das Leben eines un-
ſchuldigen Mitmenſchen geopfert haͤtten.«

So weit Dohm. Seine Behauptungen werden
durch Millionen Thatſachen beſtaͤtigt, und laſſen
ſich alſo nicht leugnen. Jndeſſen muß man doch
zugeben, daß die Zahl derjenigen Chriſten, welche
an Vorurtheilen jener Art haͤngen, ſich Gottlob,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0031" n="31"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
gebung der ewigen Seligkeit und des Wohlgefallens<lb/>
der Gottheit unendlich ver&#x017F;icherter zu werden, als<lb/>
den tugendhafte&#x017F;ten Heiden es mo&#x0364;glich war, denen<lb/>
die&#x017F;e &#x017F;ogenannten Gnadenmittel abgiengen; die noch<lb/>
gro&#x0364;ßere Leichtigkeit in der zahlreich&#x017F;ten chri&#x017F;tlichen<lb/>
Kirche durch erkauften Ablaß allen Folgen des La-<lb/>
&#x017F;ters, auch &#x017F;elb&#x017F;t des noch ku&#x0364;nftig zu begehenden,<lb/>
auszuweichen: &#x2014; die&#x017F;e Lehren haben allerdings die<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t &#x017F;o natu&#x0364;rlichen Begriffe von Moralita&#x0364;t und<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit &#x017F;ehr verwirrt; haben oft Men&#x017F;chen bis<lb/>
zu einem unglaublichen Grade von Verderbtheit ge-<lb/>
leitet, &#x017F;ie zu La&#x017F;tern gereizt, weil &#x017F;ie die Mittel<lb/>
&#x017F;ich von ihnen zu reinigen, noch ehe &#x017F;ie begangen<lb/>
waren, darboten; haben, &#x017F;o undenkbar es &#x017F;cheinen<lb/>
mo&#x0364;chte, &#x017F;ogar in prote&#x017F;tanti&#x017F;che Erbauungsbu&#x0364;cher<lb/>
den Gedanken gebracht, »»daß man, um ein wah-<lb/>
res Kind Gottes zu &#x017F;eyn, zuvor recht gottlos &#x017F;eyn<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e;«« ja &#x017F;ie haben die mo&#x0364;rderi&#x017F;che Hand der<lb/>
Verbrecher geleitet, die &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t der Gerechtigkeit<lb/>
u&#x0364;berlieferten und ihr bekannten, daß &#x017F;ie nur allein<lb/>
dem Wun&#x017F;ch, recht glu&#x0364;cklich bekehrt zu werden, und<lb/>
ganz gewiß &#x017F;elig zu &#x017F;terben, das Leben eines un-<lb/>
&#x017F;chuldigen Mitmen&#x017F;chen geopfert ha&#x0364;tten.«</p><lb/>
        <p>So weit Dohm. Seine Behauptungen werden<lb/>
durch Millionen That&#x017F;achen be&#x017F;ta&#x0364;tigt, und la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ich al&#x017F;o nicht leugnen. Jnde&#x017F;&#x017F;en muß man doch<lb/>
zugeben, daß die Zahl derjenigen Chri&#x017F;ten, welche<lb/>
an Vorurtheilen jener Art ha&#x0364;ngen, &#x017F;ich Gottlob,<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0031] gebung der ewigen Seligkeit und des Wohlgefallens der Gottheit unendlich verſicherter zu werden, als den tugendhafteſten Heiden es moͤglich war, denen dieſe ſogenannten Gnadenmittel abgiengen; die noch groͤßere Leichtigkeit in der zahlreichſten chriſtlichen Kirche durch erkauften Ablaß allen Folgen des La- ſters, auch ſelbſt des noch kuͤnftig zu begehenden, auszuweichen: — dieſe Lehren haben allerdings die ſonſt ſo natuͤrlichen Begriffe von Moralitaͤt und Gluͤckſeligkeit ſehr verwirrt; haben oft Menſchen bis zu einem unglaublichen Grade von Verderbtheit ge- leitet, ſie zu Laſtern gereizt, weil ſie die Mittel ſich von ihnen zu reinigen, noch ehe ſie begangen waren, darboten; haben, ſo undenkbar es ſcheinen moͤchte, ſogar in proteſtantiſche Erbauungsbuͤcher den Gedanken gebracht, »»daß man, um ein wah- res Kind Gottes zu ſeyn, zuvor recht gottlos ſeyn muͤſſe;«« ja ſie haben die moͤrderiſche Hand der Verbrecher geleitet, die ſich ſelbſt der Gerechtigkeit uͤberlieferten und ihr bekannten, daß ſie nur allein dem Wunſch, recht gluͤcklich bekehrt zu werden, und ganz gewiß ſelig zu ſterben, das Leben eines un- ſchuldigen Mitmenſchen geopfert haͤtten.« So weit Dohm. Seine Behauptungen werden durch Millionen Thatſachen beſtaͤtigt, und laſſen ſich alſo nicht leugnen. Jndeſſen muß man doch zugeben, daß die Zahl derjenigen Chriſten, welche an Vorurtheilen jener Art haͤngen, ſich Gottlob,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/31
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/31>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.